Культурология. Волкова Р.А. - 33 стр.

настоящем и передачей этих ценностей в культуру будущего. Человек, как
творец культуры и её ядро выступает главным системообразующим
фактором, обеспечивая тем самым единство и целостность культурной
системы. Будучи существом не только природным , но и социально-
культурным, он потребляет как материальные, так и духовные продукты,
создавая и используя мир вещей и мир идей – оба эти мира вращаются
вокруг него как вокруг оси. Человек – строитель и одновременно житель
искусственно созданного им мира, который до него на Земле просто не
существовал.
   Если цивилизации имеют способность дробиться и множиться, то
человеческая культура универсальна. Основа единства культуры
заключена в природе самого человека, в одинаковости его телесной и , что
более важно, духовной жизни. В свою очередь прогрессивное развитие
культуры усиливает единство людей как в рамках этноса, так и в
глобальном масштабе. Культура является продуктом совместной
жизнедеятельности людей и системой согласованных способов их
коллективного существования. Вместе с тем она не является механической
суммой всех актов жизнедеятельности людей. Культура – прежде всего
свод "правил игры" коллективного существования, выработанный
обществом на протяжении всей истории человечества.
   Целостность культуры своим фундаментом имеет целостность природы
как систему объективных и естественных условий существования
человечества на Земле. Однако та целостность, с которой человек
сталкивается в повседневной жизни, – это целостность материальной и
духовной жизни предполагающей выделение культуры материальной и
культуры духовной, причем это выделение носит скорее всего условный
характер.
   Как существо духовно-биологическое человек для поддержания своей
жизнедеятельности нуждается как в духовных, так и предметно-
материальных продуктах. В течение своей жизни человечество использует
различные предметы и вещи для работы, быта, отдыха, образования и
воспитания, способы и средства общения, многочисленные социальные
институты и формы духовной культуры. Отсюда проистекает условное
деление культуры на материальную и духовную, одна из которых является
результатом материального, а другая – духовного производства.
   Материальная культура более непосредственно связана с природой и её
ресурсами и включает в себя разнообразные артефакты, имеющие своё
культурное    предназначение.     Материальная     культура    –     это
материализовавшийся и опредметившийся человеческий дух: средства
производства и потребления, производственные отношения и
технологические процессы, здания и сооружения, средства коммуникации
и транспорта и т.п. Понятие “материальная культура” – весьма
многомерное и никак не может быть сведено лишь к материальному


                                  33