Культурология. Волкова Р.А. - 35 стр.

опыт поколений в понятиях и словах, математических символах и научных
формулах, своеобразном языке искусства и творчества. И в этом смысле
культура – “память” общества, кладовая накопленного им опыта,
хранительница времени (праздники, юбилеи, памятные даты).
   Как культура обеспечивает сохранение социального опыта?
   Культура доносит до нас голоса прошлого, она как бы сама предстает в
этом образе, но только как унаследованное и освоенное новыми
поколениями. И в этом смысле она всегда находится в настоящем.
Окружающие нас вещи предстают как мир “оживших” предметов, в
которых воплощены человеческие усилия, мастерство, эстетические вкусы
и нравственные нормы, а само их создание соответствует определённой
культурной традиции.
   В качестве средства хранения , накопления информация выступает как
естественная память индивида и коллективная память, воплощенные в
духовной культуре и языке общества (тексты, книги, различные
изобразительные средства).
   С вышерассмотренной функцией культуры тесно связана и другая –
коммуникативная, обеспечивающая интеграцию общества и социальных
групп, а также их общение. Раскрывая данную функцию, следует обратить
внимание на то, что основу коммуникации составляет взаимопонимание,
то есть одинаковое осмысление значений, закрепленных в языке и
изобразительных средствах. В дописьменном обществе, где существовала
строгая фиксация накопленного опыта, всякое новаторство считалось
нарушением привычного порядка и “отсебятиной”. Поэтому многие идеи
канули в вечность, не будучи зафиксированными письменно. Введение
письменности способствовало решению сразу двух задач: сохранению
прошлого опыта и появлению новых культурных феноменов.
   Если допустить, что культурогенез начинался как производство
символов, то дальнейшее развитие культуры выступает как процесс
установления смысла и содержания артефактов. Осмысленная
последовательность, характеризующая действия человека, объясняется
тем, что он осознает свои желания, формируя и тем самым рационализируя
их в слове и словом. Словесное определение своих потребностей и
желаний делает возможным для человека действовать целесообразно.
Вербализация и интеллектуальное обоснование своих потребностей легко
приняли устойчивые символические формы. Так появились первые
феномены культуры и началась её история.
   Отношение человека к миру определяется смыслом, который соотносит
любое явление, или предмет, с человеком: если нечто лишено смысла, оно
перестает существовать для человека. Смысл – это содержание
человеческого бытия. Общезначимые смыслы, объединяя многих людей и
выступая основой их мыслей и чувств, образуют пространство культуры.
Человек наделяет этими смыслами весь мир и мир выступает для него в


                                  35