Культурология. Волкова Р.А. - 40 стр.

усложнения той информации, которую должен освоить индивид в ходе
формирования своей личности.
   Но социализация сама по себе не может обеспечить формирование
полноценной и культурной личности, если она не опирается на
индивидуальную культуру (культуру личности). Свойства индивида не
исчерпываются его социальной или культурной принадлежностью:
существует еще и внутренний мир личности, в котором объективные
факторы находят различное преломление. В процессе социализации
самосовершенствование человека проходит сложный и противоречивый
путь развития от состояния индивида (социально “атома”) до Личности
(духовной “вселенной”). Последовательно усваивая культурный опыт
человечества, индивид совершенствует свои сущностные стороны –
физические, интеллектуальные и духовные. В результате такого
самосовершенствования в сознании индивида образуется его личностная
сфера духовной культуры (мир культуры), что вызывает в человеке
чувство свободы – особого духовно-психологического состояния. С этого
момента индивид перестает быть индивидуальной особью и становится
частью всеобщего бытия. Личностное развитие, таким образом,
реализуется в сознании отдельного индивида по мере его как
социализации, так и индивидуализации. но степень индивидуализации
сильно различается в разных культурных средах и далеко не все общества
опираются на идею автономной личности. В более развитых культурах
именно появление индивидуальности способствовало усилению
дифференциации жизни и её обогащению. Однако отношение к ней
радикально отличается в зависимости от культурно-исторического типа.
   Европейская культурная традиция утверждает человека автономным
субъектом деятельности, а восточная, напротив, лишает его личностного
начала. В классической китайской культуре высшей добродетелью
считалось подчинение человека узаконенным нормам и подавление им
своего “Я”. Несколько иначе выглядело отношение личности к обществу в
классической индийской традиции. Индивид достигает самореализации
через отрицание своей эмпирический природы, путем разрыва всех
конкретных связей с другими людьми, обществом и миром в целом.
   Только в западной культуре личностное начало получило статус
безусловности, где устойчивость внутреннего мира личности не зависит от
каких-либо внешних авторитетов. Только в себе самом индивид находит
принципы, позволяющие ему выстоять в любых обстоятельствах и придать
им смысл, руководствуясь чувством ответственности. Атрибутом такой
личности является индивидуализм как установка на самозначимость
уникальной человеческой жизни.
   Таким образом, каждая культура и каждый общественный строй по-
своему формируют человека, передавая ему черты нормативности или
разнообразия, допустимого в рамках определенной культуры.


                                  40