Составители:
Рубрика:
261
членом которых является человек
1
;
ценностная ориентация – направленность человека на опре-
делённую ценность, т.е. значимый, важный для него объект
2
.
При рассмотрении данной формы направленности необходимо
учитывать несколько аспектов:
а) как уже отмечалось, объект (предмет, явление, процесс) стано-
вится индивидуальной ценностью (т.е. субъективно значимым, важ-
ным) тогда, когда у человека формируется положительное отношение
к нему, основанное на его «способности» удовлетворять определён-
ную потребность
3
. Поскольку человеку свойственно множество по-
требностей, то у него формируется целая система ценностей
4
. В этой
системе ценности иерархически упорядочены – в соответствии с тем
личностным смыслом, который объекты имеют для человека
5
;
б) ориентация человека на значимый для него объект (т.е. цен-
ность) присутствует и в интересе, и в склонности, и в идеале, и в убе-
ждении, и в мировоззрении. Другими словами, ценностная ориентация
обнаруживается во всех рассмотренных ранее формах направленно-
сти личности. В данном случае ценностная ориентация не выступает
как самостоятельная форма направленности, что позволяет использо-
вать её в нескольких целях:
объяснять с её помощью (независимо от того, в какой форме –
интереса, склонности, идеала или др. – проявляется направленность
личности), почему человек в тех или иных обстоятельствах дифферен-
цирует объекты окружающего мира определённым образом: одни из
них выделяет, а другие совсем не замечает;
описывать с её помощью (независимо от того, в какой форме
проявляется направленность личности) более или менее обобщённые
классы объектов, имеющих важное значение для человека. Так, чело-
век может быть в большей степени ориентирован на материальные
или духовные, индивидуалистические или коллективистические цен-
ности, на ценности семейной жизни или профессиональной самореа-
лизации и т.д.;
1
См. § 4 главы 3.
2
См. § 5 главы 4.
3
См. § 5 главы 4.
4
В системе ценностей человека их взаимное расположение по степени значимости отно-
сительно независимо от конкретных жизненных ситуаций и актуализирующихся в них
потребностей. Так, материальное благосостояние может являться высшей ценностью
для человека, но при этом он может не переживать по поводу отсутствия денег в дан-
ный момент.
5
Необходимо отметить, что иерархия потребностей и иерархия ценностей – не одно и то
же, хотя в целом они согласованы.
членом которых является человек1;
ценностная ориентация – направленность человека на опре-
делённую ценность, т.е. значимый, важный для него объект2.
При рассмотрении данной формы направленности необходимо
учитывать несколько аспектов:
а) как уже отмечалось, объект (предмет, явление, процесс) стано-
вится индивидуальной ценностью (т.е. субъективно значимым, важ-
ным) тогда, когда у человека формируется положительное отношение
к нему, основанное на его «способности» удовлетворять определён-
ную потребность3. Поскольку человеку свойственно множество по-
требностей, то у него формируется целая система ценностей4. В этой
системе ценности иерархически упорядочены – в соответствии с тем
личностным смыслом, который объекты имеют для человека5;
б) ориентация человека на значимый для него объект (т.е. цен-
ность) присутствует и в интересе, и в склонности, и в идеале, и в убе-
ждении, и в мировоззрении. Другими словами, ценностная ориентация
обнаруживается во всех рассмотренных ранее формах направленно-
сти личности. В данном случае ценностная ориентация не выступает
как самостоятельная форма направленности, что позволяет использо-
вать её в нескольких целях:
объяснять с её помощью (независимо от того, в какой форме –
интереса, склонности, идеала или др. – проявляется направленность
личности), почему человек в тех или иных обстоятельствах дифферен-
цирует объекты окружающего мира определённым образом: одни из
них выделяет, а другие совсем не замечает;
описывать с её помощью (независимо от того, в какой форме
проявляется направленность личности) более или менее обобщённые
классы объектов, имеющих важное значение для человека. Так, чело-
век может быть в большей степени ориентирован на материальные
или духовные, индивидуалистические или коллективистические цен-
ности, на ценности семейной жизни или профессиональной самореа-
лизации и т.д.;
1
См. § 4 главы 3.
2
См. § 5 главы 4.
3
См. § 5 главы 4.
4
В системе ценностей человека их взаимное расположение по степени значимости отно-
сительно независимо от конкретных жизненных ситуаций и актуализирующихся в них
потребностей. Так, материальное благосостояние может являться высшей ценностью
для человека, но при этом он может не переживать по поводу отсутствия денег в дан-
ный момент.
5
Необходимо отметить, что иерархия потребностей и иерархия ценностей – не одно и то
же, хотя в целом они согласованы.
261
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- …
- следующая ›
- последняя »
