Составители:
Рубрика:
37
ниями; невозможно представить себе человека, лишённого чувств и
переживаний. В-третьих, человек мыслит и действует всегда ради че-
го-то. Ещё один пласт внутренней жизни, который объясняет слож-
ность человеческого поведения, – это область человеческих желаний,
стремлений, намерений, интересов, потребностей. Мы всегда чего-то
хотим и к чему-то стремимся. В-четвёртых, человек отдаёт себе отчёт
о своих мыслях, целях, чувствах, поступках. В сознательном волевом
поведении он осуществляет власть и контроль над собой, подчиняет
одни мотивы другим, ставит дoлжное выше желаемого. Но, в-пятых,
одновременно человек сталкивается и с такими действиями, о кото-
рых он не может дать себе ясного отчёта, движущие причины которых
не представлены в его сознании. Психологический мир человека
включает в себя и бессознательные явления, к числу которых относят-
ся «автоматизмы», привычки, интуиция. Каждое из перечисленных
психических явлений вносит свой вклад в богатство внутреннего ми-
ра, определяет специфику проявлений человеческой субъективности.
Наши субъективные состояния (эмоции, переживания, настроения
и т.д.) получают своё отражение в человеческой речи, фиксируются в
языке. Содержание житейской психологии находит своё воплощение в
народных обрядах, традициях, поверьях, в устном народном творче-
стве, в сказках, пословицах, поговорках, притчах, песнях и т.п. На-
пример, обряд инициации, связанный с изменением социального ста-
туса
1
или возрастной группы
2
, основан на тонком знании психологии
человека: предметы и ритуалы, включённые в инициацию, выполняют
психологическую функцию введения человека в новую жизнь, фикси-
руют в его сознании значимость нового положения, помогают овла-
деть новой социальной ролью. А такие пословицы, как «Повторение –
мать учения», «Что ни человек, то и я», «Чистота духовная паче те-
лесной» – выражают совершенно определённые факты психологии
человека. Конечно, житейская психология пронизывает и все виды ис-
кусства. Для многих людей художественные произведения, театраль-
ные постановки являются основным способом познания внутреннего
мира человека.
Существование житейской психологии ставит вопрос о её взаимо-
отношениях с научной психологией, который имеет и практический
смысл. Если существует в специфических формах житейская психоло-
гия, а мы являемся её живыми носителями, то возможно ли допустить,
1
Посвящение в рыцари в Средневековье, конфирмация как приобщение к церкви у като-
ликов и протестантов, посвящение в сан, коронация и т.п.
2
Переход подростка в полноправную взрослую жизнь в первобытных культурах.
ниями; невозможно представить себе человека, лишённого чувств и
переживаний. В-третьих, человек мыслит и действует всегда ради че-
го-то. Ещё один пласт внутренней жизни, который объясняет слож-
ность человеческого поведения, – это область человеческих желаний,
стремлений, намерений, интересов, потребностей. Мы всегда чего-то
хотим и к чему-то стремимся. В-четвёртых, человек отдаёт себе отчёт
о своих мыслях, целях, чувствах, поступках. В сознательном волевом
поведении он осуществляет власть и контроль над собой, подчиняет
одни мотивы другим, ставит дoлжное выше желаемого. Но, в-пятых,
одновременно человек сталкивается и с такими действиями, о кото-
рых он не может дать себе ясного отчёта, движущие причины которых
не представлены в его сознании. Психологический мир человека
включает в себя и бессознательные явления, к числу которых относят-
ся «автоматизмы», привычки, интуиция. Каждое из перечисленных
психических явлений вносит свой вклад в богатство внутреннего ми-
ра, определяет специфику проявлений человеческой субъективности.
Наши субъективные состояния (эмоции, переживания, настроения
и т.д.) получают своё отражение в человеческой речи, фиксируются в
языке. Содержание житейской психологии находит своё воплощение в
народных обрядах, традициях, поверьях, в устном народном творче-
стве, в сказках, пословицах, поговорках, притчах, песнях и т.п. На-
пример, обряд инициации, связанный с изменением социального ста-
туса1 или возрастной группы2, основан на тонком знании психологии
человека: предметы и ритуалы, включённые в инициацию, выполняют
психологическую функцию введения человека в новую жизнь, фикси-
руют в его сознании значимость нового положения, помогают овла-
деть новой социальной ролью. А такие пословицы, как «Повторение –
мать учения», «Что ни человек, то и я», «Чистота духовная паче те-
лесной» – выражают совершенно определённые факты психологии
человека. Конечно, житейская психология пронизывает и все виды ис-
кусства. Для многих людей художественные произведения, театраль-
ные постановки являются основным способом познания внутреннего
мира человека.
Существование житейской психологии ставит вопрос о её взаимо-
отношениях с научной психологией, который имеет и практический
смысл. Если существует в специфических формах житейская психоло-
гия, а мы являемся её живыми носителями, то возможно ли допустить,
1
Посвящение в рыцари в Средневековье, конфирмация как приобщение к церкви у като-
ликов и протестантов, посвящение в сан, коронация и т.п.
2
Переход подростка в полноправную взрослую жизнь в первобытных культурах.
37
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- …
- следующая ›
- последняя »
