Проблема отношений христианской церкви и государства в Римской империи I-IV вв. в освещении отечественной историографии второй половины ХIХ - начала ХХ в. Воробьева Н.Н. - 69 стр.

ХIХ – начала ХХ в. (А.П. Лебедева, Ф.А. Курганова, И.И. Соко-   вилегий клиру и церкви, участие в выборе и назначении еписко-
лова, И.С. Бердникова, П.В. Гидулянова). В них главное внима-   пов, издание законов по внешним вопросам жизни церкви и т. п.)
ние уделялось изучению церковно-канонического аспекта фор-      был дан идеальный образец церковной политики, когда государь
мирования христианской государственности.                       выступает «служителем Божиим», верховным попечителем церк-
      2) Работы таких историков конца ХIХ – начала ХХ в., как   ви – «епископом внешних дел». Свои действия он направляет к
В.В. Болотов, А.А. Спасский, А.И. Бриллиантов, Н.Ф. Черняв-     тому, чтобы сделать христианскую церковь великой, единой и
ский, Б.М. Мелиоранский, А.В. Карташев, М.Э. Поснов, отнесе-    сильной, не вмешивается при этом во внутрицерковные вопро-
ны к «историко-критическому» направлению. Их объединяет         сы. Константином был установлен священный союз государства
принципиальная установка на критику исторических источни-       с церковью. Его окончательное оформление завершается, соглас-
ков, стремление представить объективную картину церковно-       но традиционной церковно-исторической концепции, ко време-
государственных отношений на основе анализа их фактической      ни Юстиниана Великого, когда законодательно оформляется
стороны, критическое отношение к церковно-историографичес-      каноническая теория «симфонии властей». Христианские догма-
кой традиции.                                                   ты и церковные каноны, свято соблюдаемые христианскими го-
      3) Отдельное направление представлено немногочислен-      сударями, включаются в состав гражданского законодательства
ными работами светских историков-византинистов начала ХХ в.     и служат главным препятствием для распространения влияния
Религиозная политика Константина Великого специально ими не     гражданской власти в сферу церковной. Слияния церковного и
изучалась, но получала более или менее обоснованные оценки.     государственного институтов не происходило благодаря поло-
Наиболее взвешенную позицию, близкую историко-критическо-       жению, по которому все императорские законы, противореча-
му направлению церковной историографии, занимали Ф.И. Ус-       щие канонам церкви, объявлялись не имеющими силы. Таким
пенский и А.А. Васильев. Для работ К. Успенского, Ю.А. Кула-    образом, христианская империя, основанная Константином Ве-
ковского характерны негативные и слабо обоснованные факти-      ликим, стала новым типом государственности, принципиально
ческим материалом оценки.                                       отличным от Римской империи. Сотрудничество церкви и госу-
      Необходимо отметить, что выделение доминирующего на-      дарства обусловливалось христианским характером последнего
учного подхода не исключает существование сходных исследо-      и их общей целью – приведением поданных к благоденствию,
вательских приемов и оценок у авторов, отнесенных к разным      понимаемому как Царство Божие178.
направлениям. Кроме того, взгляды некоторых исследователей            Церковно-историческая концепция оцерковленного госу-
занимают неопределенное положение в отношении указанных         дарства была последовательно обоснована Ф.А. Кургановым,
направлений.                                                    применительно к теории «церковного византинизма» развита его
      Церковные историки, стоявшие на ортодоксальных пози-      учеником И.И. Соколовым. В общих чертах этой концепции
циях, видели в практике церковно-государственных отношений,     придерживался А.П. Лебедев, среди историков-канонистов ей
сложившейся при Константине Великом, «зерно и образец раз-      следовали иером. Михаил, И.С. Бердников, П.В. Гидулянов.
вития последующих отношений всех византийских императоров
к церкви»177. В деятельности Константина по отношению к
церкви (созыв соборов и утверждение их решений, выполнение         178
                                                                       Ср.: Курганов Ф.А. Указ. соч. С. 36–39, 80–90; Он же. Император…
соборных санкций в отношении еретиков, дарование прав и при-    С. 292; Соколов И.И. О византинизме… С. 9–10; Лебедев А.П. Эпоха гонений…
                                                                С. 330–332; Бердников И.С. Государственное положение… С. 482–500; Миха-
                                                                ил, иером. Законодательство римско-византийских императоров о внешних
  177
        Курганов Ф.А. Отношения… С. 50.                         правах и преимуществах церкви (313–565 гг.). Казань, 1901. С. VI.

                                   137                                                            138