ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
приверженность, равно как и собственный дар предвидения выразил
Всеволод Никанорович в докладе, прочитанном им по случаю тридцатилетия
со дня смерти Владимира Соловьева в мае 1931 года на заседании
Педагогического института в Харбине. Сознание нашего современника не
могут не поразить оценки, данные достижениям философии Вл. Соловьева, а
также прозорливое предвидение огромной значимости, которую приобретает
философия Вл. Соловьева для последующих поколений россиян: «Владимир
Соловьев имеет все права на то, чтобы быть признанным национальным
русским философом, а также философом всечеловеческим», но он «тем не
менее, остается еще и до сих пор как бы втуне, неиспользованным в
сокровищницах русской мысли, ожидая там яркого и всенародного
признания, ожидая там своего влияния». Этот доклад Bс. H. Иванова был
опубликован харбинской газетой «Русское слово», а затем вышел отдельной
брошюрой «Философия Владимира Соловьева».
К концу 1920-х годов все заметнее становилось падение «политической
зарядки» беженской массы. Период активной политической борьбы миновал,
оставив в душах эмигрантов много горечи и разочарований. Создавшаяся
обстановка не благоприятствовала даже самой скромной политической
работе. В настроениях дальневосточной эмиграции наметился глубокий
перелом. Наряду с явными признаками усталости появился повышенный
интерес к вопросам культуры и искусства. Отчаявшись в возможности
«добыть» Россию немедленно, эмиграция делала попытки, как писал О.
Штерн, «метафизически воссоздать ее за рубежом при помощи великого
колдовства - искусства».
В конце 1920-х годов отходит от политики и Bс. H. Иванов. Его все
больше начинают занимать проблемы искусства, философии культуры, но в
непременной связи с Россией. В одном из писем 1958 года он вспоминал: «В
те годы я жил в Китае в эмиграции, но все время работал над проблемами
культурной связи и связи культур России и Азии».
Здесь же, в Харбине, он много занимался культурно-просветительской
деятельностью среди русских эмигрантов по вопросам истории и культуры,
проблемам связи культур, истории Азии и России. Так, 18 марта 1926 года в
Харбине, в помещении гимназии Оксаковской, состоялся доклад Иванова по
вопросу, волновавшему его современников. Вот некоторые положения его
доклада: великое наследие Азии; европейское движение в понимании
русской культуры; Азия – колыбель русской государственности; великий
князь Московский – наследник Чингисхана.
Оппонентами к докладу выступили сторонники монархического течения
политической мысли дальневосточной эмиграции В. Ф. Иванов и Г. Г.
Сатовский-Ржевский. Чистый доход от лекции поступил в пользу бедных
учениц гимназии Оксаковской. Последний факт небезынтересен, так как он
характеризует стремление Иванова внести личный, конкретный вклад в
решение вопросов культуры и образования своих соотечественников за
рубежом.
83
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- …
- следующая ›
- последняя »
