Социальная защита. Замараева З.П. - 133 стр.

нании каждого человека ориентиры, с которыми индивиды и
социальные группы соотносят свои действия. На основе этих
ориентиров складываются конкретные типы поведения, в том
числе социокультурные типы отношения россиян к политиче-
ской и экономической трансформации нашей страны»1.
      Вот какие выводы, например, были сделаны при про-
ведении двух всероссийских исследований группой ученых
под руководством Н.И. Лапина в июне 1990 и марте 1994 гг.,
позволившие получить сопоставимые эмпирические данные о
динамике ценностей.
      Во-первых, был сформулирован «факт определенной
устойчивости россиян к базовым ценностям». Лишь к трем
суждениям, по мнению этой группы исследователей, измени-
лось отношение российских граждан: «комфорт для себя»,
«комфорт для своей семьи» и «быть яркой индивидуально-
стью». Эти суждения перешли из категории «отрицаемых» в
категорию «одобряемых». И, напротив, суждение «жить как
все» из числа «одобряемых» стало считаться «отрицаемым».
      Структурно-корреляционный анализ «одобряемых» и
«отрицаемых» суждений выявил четыре макропозиции, от-
ражающие структуру базовых ценностей и степень их влия-
ния на уровень интеграции и дифференциации общества в
целом.
      Три из четырех макропозиций – «одобряемые», т.е. вы-
ражают одобряемые ценностные аспекты (суждения), одна –
«отрицаемая». Среди одобряемых суждений одна – «повсе-
дневный гуманизм», она же является по своей социальной
функции интегрирующей, поскольку отражает мнение боль-
шинства. Две другие макропозиции – «потребительский кон-
формизм» и «предприимчивый нонконформизм» – диффе-
ренцируют население на конфликтующие между собой груп-
пы, к каждой из которых тяготеет некоторое меньшинство
граждан.


1
 Лапин Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян // Социологические исследо-
вания. 1996. №5. С .3.


                                    133