Материалы к курсу "Методика преподавания философии". Андрейчук Н.В. - 6 стр.

чается не столько в теоретическом наполнении обязательного содержа-
тельного минимума стандарта, сколько в видении концептуальных целей и
задач преподавания философии, а еще точнее – в понимании смысла и зна-
чения самой философии как духовного феномена. Полагаем, что филосо-
фию в процессе преподавания следует интерпретировать как знание и эпи-
стемное, и софийное одновременно, что уже нашло емкое отражение в ря-
де действующих учебников (см. прежде всего: Алексеев П.В., Панин А.В.
Философия: Учебник. Изд. 2-е, перераб. и доп. М.: Проспект, 1997. Разд. 1.
См. также: Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х.
Философия: Учебник. М.: ИНФРА-М, 2002. Гл. 3).
    Очевидно, что от понимания самой философии зависит и методика ее
преподавания. Прежде всего, необходимо избавиться от весьма устойчиво-
го и распространенного предрассудка, по которому философия считается
«чистой» наукой. В этом случае как учебная дисциплина она сводится к
сумме знаний, набору «тем», которые студент должен «пройти», сдать и
благополучно забыть – худший вариант; лучший – расширяется кругозор
студента, приобретается определенный уровень «философской грамотно-
сти». При этом общая методика преподавания философии зачастую сво-
дится к сумме частных методик изложения тех или иных разделов курса:
онтологии, гносеологии, социальной философии и т. д. Высвободившись из
«клетки идеологии», вузовская философия еще далеко не превратилась в
то, чем она в сущности является, – одну из форм аккумуляции духовного
опыта человечества, фундаментальное значение которой состоит в воспро-
изводстве духовной целостности человеческого существования.
    В историко-философском проблемном поле философия реально пред-
ставлена не как наука или методология наук, а как культура иррациональ-
ного и рационалистического универсального миропонимания. Думается,
что концептуальная задача преподавателя (творческого специалиста в об-
ласти философии) заключается в том, чтобы выявить в развитии философ-
ской мысли эту культуру и приобщить к ней студента. Методически это
достигается прежде всего приобщением студента к оригинальным фило-
софским текстам, к анализу проблемных ситуаций, зафиксированных в
мировом философском процессе и русской философской мысли, отра-
жающей все перипетии многоаспектной и многотрудной отечественной
истории. Философия всегда стремилась не столько к конструированию
догматических познавательных схем мирового развития, предполагающих
к тому же радикальное изменение социальных форм человеческого суще-
ствования, сколько к объяснению, расшифровке происходящих изменений
с целью обретения человеком духовной устойчивости в меняющемся, все
более неопределенном мире. Последнее особенно актуально перед лицом
последствий от внедрения в общественное производство всей той суммы

                                                                        5