Введение в педагогику толерантности. Борытко Н.М - 24 стр.

UptoLike

опыта других народов более живым и очеловеченным образом, нежели изучение
их истории, экономики, политики в отрыве от реальной жизни обычного человека.
Здесь исключительно важно обеспечить сравнительный подход на всех ступенях
образования. Преподавание истории в духе толерантности предполагает стимули-
рование способности самостоятельно размышлять о возможных путях и мирных
инициативах, использование которых могло
бы в свое время помочь избежать
войн и кровавых столкновений, и т.д.
При изучении физики преподаватель мог бы поднять вопросы этических по-
следствий использования достижений физики для разработки оружия массового
поражения, или создания средств для осуществления геноцида, или применения
пыток. До сведения учащихся могут быть донесены содержание и значение
при-
надлежащих видным физикам заявлений об этических аспектах физико-
математических исследований. При изучении биологии целесообразно обратиться
к таким темам, как значение биоразнообразия и важность его сохранения, пути
адаптации и аккомодации природных систем к антропогенным изменениям и по-
явлению инородных элементов и факторов, принципы симбиоза, взаимозависимо-
сти и сосуществования различных форм жизни
. Весьма полезным могло бы быть
привлечение положений деклараций ООН и ЮНЕСКО о геноме человека и правах
человека, а также об ответственности перед будущими поколениями. Главная идея
при этом заключается в том, чтобы у детей сформировалось понимание того, что,
обретя естественнонаучные знания, они должны будут постоянно делать этиче-
ский выбор и
нести моральную ответственность за то, как эти знания будут ис-
пользоваться
1.
Почти всегда содержание образования было ориентировано на развитие
культуры по региональному принципу. Человек овладевал своей культурной
традицией и традицией своего народа. Теперь, когда культурные связи расши-
ряются, появилась реальная возможность развивать свои национальные тради-
ции и приобщаться к мировой культуре. Возникновение глобальных экологиче-
ских проблем подчеркивает необходимость формирования экологической кар-
тины
мира, которая обеспечивает устойчивую позицию человека в различных
жизненных ситуациях. Человек должен понимать, что домом, требующим забо-
ты, является не только свой регион, Россия, но и вся планета. А в народе суще-
ствует присказка: «Чтобы вершить зло, можно объединиться на время; чтобы
умножить добро, надо объединиться надолго».
В экологическом образовании
развитие толерантности связано с осознанием
природы и человека в их единстве и с рассмотрением общечеловеческих
ценностей как уникального средства сохранения и развития человеческой
цивилизации.
Одной из ведущих целей современного образования является осознание че-
ловеком своей ответственности за благополучие в собственном сообществе, что
сочетается с инициативами гражданского общества. Их реализация возможна
1
См.: Риэрдон, Б. Э. Толерантностьпуть к миру / Б. Э. Риэдрон. — М. 2001. — С. 61–66.
24
      опыта других народов более живым и очеловеченным образом, нежели изучение
      их истории, экономики, политики в отрыве от реальной жизни обычного человека.
      Здесь исключительно важно обеспечить сравнительный подход на всех ступенях
      образования. Преподавание истории в духе толерантности предполагает стимули-
      рование способности самостоятельно размышлять о возможных путях и мирных
      инициативах, использование которых могло бы в свое время помочь избежать
      войн и кровавых столкновений, и т.д.
         При изучении физики преподаватель мог бы поднять вопросы этических по-
      следствий использования достижений физики для разработки оружия массового
      поражения, или создания средств для осуществления геноцида, или применения
      пыток. До сведения учащихся могут быть донесены содержание и значение при-
      надлежащих видным физикам заявлений об этических аспектах физико-
      математических исследований. При изучении биологии целесообразно обратиться
      к таким темам, как значение биоразнообразия и важность его сохранения, пути
      адаптации и аккомодации природных систем к антропогенным изменениям и по-
      явлению инородных элементов и факторов, принципы симбиоза, взаимозависимо-
      сти и сосуществования различных форм жизни. Весьма полезным могло бы быть
      привлечение положений деклараций ООН и ЮНЕСКО о геноме человека и правах
      человека, а также об ответственности перед будущими поколениями. Главная идея
      при этом заключается в том, чтобы у детей сформировалось понимание того, что,
      обретя естественнонаучные знания, они должны будут постоянно делать этиче-
      ский выбор и нести моральную ответственность за то, как эти знания будут ис-
      пользоваться1.
   Почти всегда содержание образования было ориентировано на развитие
культуры по региональному принципу. Человек овладевал своей культурной
традицией и традицией своего народа. Теперь, когда культурные связи расши-
ряются, появилась реальная возможность развивать свои национальные тради-
ции и приобщаться к мировой культуре. Возникновение глобальных экологиче-
ских проблем подчеркивает необходимость формирования экологической кар-
тины мира, которая обеспечивает устойчивую позицию человека в различных
жизненных ситуациях. Человек должен понимать, что домом, требующим забо-
ты, является не только свой регион, Россия, но и вся планета. А в народе суще-
ствует присказка: «Чтобы вершить зло, можно объединиться на время; чтобы
умножить добро, надо объединиться надолго».

        В экологическом образовании развитие толерантности связано с осознанием
        природы и человека в их единстве и с рассмотрением общечеловеческих
        ценностей как уникального средства сохранения и развития человеческой
        цивилизации.

   Одной из ведущих целей современного образования является осознание че-
ловеком своей ответственности за благополучие в собственном сообществе, что
сочетается с инициативами гражданского общества. Их реализация возможна

1
    См.: Р и э р д о н , Б . Э . Толерантность — путь к миру / Б. Э. Риэдрон. — М. 2001. — С. 61–66.

24