Введение в педагогику толерантности. Борытко Н.М - 48 стр.

UptoLike

виде он присутствовал в трудах многих педагогов и в более раннее время. Дан-
ная идея также имеет несколько аспектов:
Построение системы образования каждой страны с учетом особенно-
стей данной страны: ее культуры, языка, религии, традиций, менталитета на-
селения и пр. Все эти особенности должны быть основой при формулировании
целей образования
, разработке его содержания, выборе организационных форм,
конструировании взаимодействия педагогов и обучаемых (воспитанников).
В России XIX в. этот аспект культуросообразности воплотился в идее на-
родности образования, сформулированной и обоснованной К. Д. Ушинским
(1824-1871). К. Д. Ушинский считал, что особое место в содержании образова-
ния должно быть отведено предметам, которые позволили бы учащимся при
-
общиться к национальной культуре, понять ее и стать ее выразителями и твор-
цами. К таким предметам он относил в первую очередь русский язык, который
считал мощным воспитательным средством, а также родную историю и геогра-
фию. К. Д. Ушинский был убежден, что уважительное отношение к другим на-
родам может быть воспитано
только на основе глубокого осознания человеком
принадлежности к собственному народу, чувства гордости за него, знания его
культуры и уважения к традициям.
Осуществление обучения на родном языке учащихся. Этот аспект культу-
росообразности образования был особенно актуален для средневековой Евро-
пы, где обучение первоначально велось на латинском языке. Однако и в
наше
время он не утратил своего значения и особенно актуален там, где жители ка-
кой-либо национальности составляют значительную часть населения государ-
ства, сформированного представителями другой национальности (например, в
странах Балтии).
Учет при организации образования национальных особенностей учащихся.
В настоящее время ученые установили, что для представителя каждой на-
циональности или
этнической группы характерен собственный учебный стиль.
Так, русские более склонны к «авральной» работе, нежели к повседневному
кропотливому учебному труду; представители народов Восточной Азии пред-
почитают учиться индивидуально, настойчивы в достижении цели. Педагогам
рекомендуется учитывать национальные особенности этнических стилей обу-
чения. Кроме того, каждому учащемуся необходима помощь в становлении его
культурной
идентификации.
Чрезвычайно важна идея учета при организации образования разнообра-
зия человеческих индивидуальностей. Ретроспективный анализ позволил уста-
новить, что эта идея развивалась по линии ее углубления.
Во все исторические периоды одним из самых острых вопросов для педа-
гогов был вопрос об отношениях личности и общества, о соотношении в обра-
зовании
индивидуального и социального. Отмечая, что между интересами от-
дельного человека и интересами общества объективно существуют расхожде-
ния, педагоги пытались найти средства разрешения противоречий. При этом
одни исходили из интересов общества, другиеиз интересов человека.
48
виде он присутствовал в трудах многих педагогов и в более раннее время. Дан-
ная идея также имеет несколько аспектов:
   � Построение системы образования каждой страны с учетом особенно-
стей данной страны: ее культуры, языка, религии, традиций, менталитета на-
селения и пр. Все эти особенности должны быть основой при формулировании
целей образования, разработке его содержания, выборе организационных форм,
конструировании взаимодействия педагогов и обучаемых (воспитанников).
   В России XIX в. этот аспект культуросообразности воплотился в идее на-
родности образования, сформулированной и обоснованной К. Д. Ушинским
(1824-1871). К. Д. Ушинский считал, что особое место в содержании образова-
ния должно быть отведено предметам, которые позволили бы учащимся при-
общиться к национальной культуре, понять ее и стать ее выразителями и твор-
цами. К таким предметам он относил в первую очередь русский язык, который
считал мощным воспитательным средством, а также родную историю и геогра-
фию. К. Д. Ушинский был убежден, что уважительное отношение к другим на-
родам может быть воспитано только на основе глубокого осознания человеком
принадлежности к собственному народу, чувства гордости за него, знания его
культуры и уважения к традициям.
   � Осуществление обучения на родном языке учащихся. Этот аспект культу-
росообразности образования был особенно актуален для средневековой Евро-
пы, где обучение первоначально велось на латинском языке. Однако и в наше
время он не утратил своего значения и особенно актуален там, где жители ка-
кой-либо национальности составляют значительную часть населения государ-
ства, сформированного представителями другой национальности (например, в
странах Балтии).
   � Учет при организации образования национальных особенностей учащихся.
   В настоящее время ученые установили, что для представителя каждой на-
циональности или этнической группы характерен собственный учебный стиль.
Так, русские более склонны к «авральной» работе, нежели к повседневному
кропотливому учебному труду; представители народов Восточной Азии пред-
почитают учиться индивидуально, настойчивы в достижении цели. Педагогам
рекомендуется учитывать национальные особенности этнических стилей обу-
чения. Кроме того, каждому учащемуся необходима помощь в становлении его
культурной идентификации.
   � Чрезвычайно важна идея учета при организации образования разнообра-
зия человеческих индивидуальностей. Ретроспективный анализ позволил уста-
новить, что эта идея развивалась по линии ее углубления.
   � Во все исторические периоды одним из самых острых вопросов для педа-
гогов был вопрос об отношениях личности и общества, о соотношении в обра-
зовании индивидуального и социального. Отмечая, что между интересами от-
дельного человека и интересами общества объективно существуют расхожде-
ния, педагоги пытались найти средства разрешения противоречий. При этом
одни исходили из интересов общества, другие — из интересов человека.


48