Введение в педагогику толерантности. Борытко Н.М - 52 стр.

   X V I I I в . традиционно именуется веком Просвещения. Начиная с этого
времени усиливается влияние на Россию как западноевропейских образцов уст-
ройства школьного дела, так и педагогических воззрений.
        Стремление создать сильное светское государство не могло быть реализовано
     людьми, мыслящими религиозно-догматическими категориями; только новый че-
     ловек, светски образованный, обладающий широким взглядом на мир, сохраняю-
     щий в то же время национальные традиции, готовый на подвиг ради процветания
     Отечества — вот нравственный идеал, к которому стремились русские просвети-
     тели1.
   Просветители полагали, что процветание государства, благополучие народа
зависят от нравственности, которая дается образованием. Они считали, что лю-
ди всех сословий при правильном воспитании будут успешно выполнять свои
обязанности. В это время оформляется и получает широкое распространение
идея воспитания «новой породы людей» — образованных, трудолюбивых, за-
конопослушных, патриотов своей страны. Эта идея находит практическое при-
менение в ряде учебно-воспитательных заведений для представителей привиле-
гированных сословий — так, в 1764 г. в Санкт-Петербурге был открыт Смоль-
ный институт благородных девиц. Общим для таких учебных заведений было
запрещение телесных наказаний и запугивания детей, индивидуальный подход
в оценке способностей каждого воспитанника, ориентация всей педагогической
деятельности на развитие личности и индивидуальности воспитанников.
   Сложившаяся в XVIII в. государственная система образования, начало кото-
рой было положено в царствование Петра I, включала общеобразовательные и
профессиональные учебные заведения разного уровня (в том числе и высшие
школы — так, в 1755 г. был открыт Московский университет). С течением вре-
мени образовательная система России приобретала все более ярко выраженный
сословный характер. Наиболее качественное образование получали представи-
тели дворянства, в то время как крепостные крестьяне не имели доступа к обра-
зованию.
   В результате в этот период идея толерантности в образовании принимает
форму идеи равного доступа к образованию представителей всех сословий.
Мысль об организации общедоступных школ для крестьянства настойчиво вы-
сказывал И. Т. Посошков (1652–1726). Настоящую борьбу против «рабского со-
стояния», против сословной школы вел известный просветитель Н. И. Новиков
(1744–1818). А. Н. Радищев (1749–1802) обращал серьезное внимание на задачи
и пути формирования «сынов отечества», патриотов, граждан великой России.
Он требовал широкого и полноценного образования для детей всех россиян не-
зависимо от их сословной принадлежности. Огромное значение имели педаго-
гические взгляды и практическая деятельность М. В. Ломоносова (1711–1765),
который был сторонником идеи переустройства общественной и личной жизни

1
    И с т о р и я педагогики. Часть 2. С XVII в. до середины XX в.: Учебное пособие для педа-
    гогических университетов / Под ред. А. И. Пискунова. — М.: ТЦ «Сфера», 1997. — С. 60.

52