Введение в педагогику толерантности. Борытко Н.М - 55 стр.

  ны. При этом особое внимание он уделял саморазвитию: «Не то нужно вносить в
  курс, что умно и прекрасно само по себе, а то, что может хорошо развить и обра-
  зовать умы учащихся, что соответствует естественным особенностям их умов».
  П. Ф. Каптерев выдвинул идею автономности педагогического процесса, свобод-
  ного от давления государства и церкви, считал, что дисциплина должна быть ос-
  нована на целесообразной системе школьного самоуправления. Он выявил роль
  воспитывающего обучения в формировании личности свободного гражданина и
  общественного деятеля. Согласно взглядам П. Ф. Каптерева, общечеловеческое
  содержание педагогического идеала должно преобладать над сословными ценно-
  стями.
     Концепция В. П. Вахтерова (1953–1924) получила название новой (эволюцион-
  ной) педагогики. Ее основу составила идея развития, т.е. трактовка обучения и
  воспитания как поступательного движения на основе внутренних факторов (преж-
  де всего активности ребенка) и влияния окружающей среды. В. П. Вахтеров ут-
  верждал, что школьное образование должно давать простор здоровым, ясно выра-
  женным индивидуальным особенностям каждого ученика: «Все положительное,
  ценное из личных дарований и наклонностей, как бы оригинально оно ни было,
  должно быть развито». В связи с этим лозунг новой педагогики он сформулировал
  следующим образом: «Все для гармонического развития нормальных природных
  задатков ребенка к прогрессивному развитию, все — добровольными усилиями
  ребенка, и ничего насилием».
   В конце XIX — начале ХХ в. многие педагоги России выступали за создание
национальной русской школы. Они пришли к выводу, что русская школа в сво-
ей основе должна отражать национальный характер, особенности народной
жизни. Она должна быть разнообразной, как и сам русский народ, ее нельзя за-
имствовать, а можно только создавать. Каждый педагог обращал внимание на
тот или иной аспект теоретических и организационных основ русской школы.
Так, П. Ф. Каптерев обосновал необходимость взаимосвязи общечеловеческого
и национального начал в педагогическом процессе. А. А. Корф пришел к выво-
ду, что в связи с разнообразием населяющих Россию народностей типы школ
также должны быть разнообразными: каждая школа должна включать этниче-
ский компонент, который выражается прежде всего в языке; родной язык дол-
жен быть в школе главным предметом; подлинно народная школа должна быть
построена на общечеловеческих началах; в основе воспитания должен лежать
национальный идеал человека. Общечеловеческую культуру предлагалось изу-
чать на основе глубокого знания и понимания национальной культуры.
    Идеи самоценности каждого человека, применения ненасильственных мето-
    дов воспитания и обучения, основанных на законах саморазвития ребенка,
    учета индивидуальных особенностей детей при конструировании и органи-
    зации педагогического процесса и учета национальных особенностей при
    организации образовательной системы на многие десятилетия вперед опре-
    делили развитие отечественной педагогики.
   В с о в е т с к и й п е р и о д развития отечественного образования и педа-
гогической мысли (1917-1991 гг.) идея толерантности разрабатывалась в кон-

                                                                              55