Введение в педагогику толерантности. Борытко Н.М - 57 стр.

воспитательных и трудовых коллективах, формированию уважительного отно-
шения к представителям других национальностей.

     Теория создания благоприятной для ребенка воспитывающей среды, важ-
     нейшей составляющей которой является учебно-воспитательный коллектив,
     является чрезвычайно плодотворной для разработки проблем толерантного
     воспитания.

   Толерантность в разных ее формах можно рассматривать в качестве одного
из приоритетов развития образования и педагогической мысли России. Явле-
ние, позднее обозначенное термином «толерантность», было органичным и ак-
туальным для отечественной теории и практики образования, хотя его станов-
ление, расширение и углубление часто происходило не благодаря, а вопреки
официальной политике в сфере образования.


          2.3. Диалог России и Запада на разных этапах
            развития школы и педагогической мысли
   Педагогическая мысль и образовательная практика России имели два источ-
ника развития: первый — оригинальная российская культура, второй — диало-
гическое взаимодействие с зарубежной (в первую очередь западной) педагоги-
кой. Зарубежные педагогические концепции и системы получили в педагогике
России своеобразную интерпретацию; диалог России и Запада существенно
обогатил мировую педагогику. Диалогическое взаимодействие педагогики Рос-
сии и Запада было наиболее интенсивным в переломные для России периоды.
   На протяжении своей истории Россия активно взаимодействовала не только
с западными, но и с восточными странами. Наиболее яркий пример — диалог с
Византией, откуда на Русь в Х в. пришло христианство. Прибывшие на Русь ви-
зантийские священники выполняли среди прочих и педагогические функции.
На Руси появились церковные книги, которые являлись одновременно учебни-
ками и источниками для развития педагогической мысли (Священное Писание,
творения отцов Церкви, сборники поучительных изречений и пр.).
       Византийское влияние способствовало быстрому расцвету школьного дела в
    Киеве, Новгороде и центрах других древнерусских княжеств, оно дало стимул к
    зарождению и развитию русской религиозно-педагогической мысли. Древняя Русь
    познакомилась благодаря этому с эллинистической, греко-римской, уходящей
    своими корнями в античность и древний Восток книжной культурой... Славянская
    языческая культура соединилась со зрелым восточным христианством и породила
    древнерусское православие и его концепцию воспитания человека1.


1
  И с т о р и я педагогики. Часть 1. От зарождения воспитания в первобытном обще-
стве до середины XVII в.: Учебное пособие для педагогических университетов / Под
ред. А. И. Пискунова. — М.: ТЦ «Сфера», 1997. — С. 170.

                                                                               57