Введение в педагогику толерантности. Борытко Н.М - 58 стр.

   Начиная с XVII в. все более заметным становится влияние на Россию запад-
ноевропейских образцов устройства школьного дела и педагогических воззре-
ний. Но явным это влияние становится в начале XVIII в., во время проведения
Петром I реформы в сфере образования. К тому времени в Европе уже сложи-
лись и успешно функционировали национальные образовательные системы,
включавшие начальные, средние и высшие учебные заведения. В их деятельно-
сти постепенно стали утверждаться цели, содержание и принципы образования,
сформулированные и обоснованные Я. А. Коменским.
        Вклад Я. А. Коменского в развитие педагогики состоит в том, что он, во-
     первых, создал педагогику как самостоятельную науку, во-вторых, теоретически
     обосновал классно-урочную систему обучения, в-третьих, создал первые школь-
     ные учебники. Я. А. Коменский сформулировал и обосновал три задачи образова-
     ния: 1) научное образование, которое предполагало овладение основами всех наук
     в систематизированном виде; 2) нравственное воспитание, главным результатом
     которого должно стать управление человека самим собой; 3) религиозное воспи-
     тание, благодаря которому человек мог бы «стать радостью своего Творца». Ему
     принадлежат формулировки важнейших принципов образования (природосооб-
     разность, научность, доступность, наглядность, систематичность, последователь-
     ность, прочность) и их философское и педагогическое обоснование.
     Я. А. Коменский провозгласил и обосновал принцип социального равенства и
     справедливости в образовательной политике; реализации этого принципа должно
     было способствовать обучение на родном языке.
        Популярностью в России пользовались также педагогические идеи английского
     философа, просветителя и государственного деятеля Джона Локка (1632-1704),
     основным в концепции которого является положение о том, что все дети изна-
     чально равны, их ум от рождения является «чистой доской», а уровень развития
     человека зависит исключительно от обстоятельств его жизни, и в первую оче-
     редь — от воспитания. Чтобы сформулировать и обосновать этот вывод, Дж. Локк
     подверг глубокому анализу психологические основы образования. Согласно его
     воззрениям, воспитанник должен быть не только подготовлен к успешному веде-
     нию практических дел, но и сознавать свою гражданскую ответственность, вести
     добродетельную жизнь, проявлять интерес к изучению того, в чем он может быть
     полезен своей стране. Дж. Локк считал, что в обучении и воспитании необходимо
     опираться на естественное стремление детей к свободной и разнообразной дея-
     тельности, в которой и раскрываются их природные характеры, наклонности и
     способности. Педагогические идеи Дж. Локка нашли продолжение в деятельности
     русских просветителей XVIII в. М. В. Ломоносов называл его в числе «премудрых
     человечества учителей». Трактат Дж. Локка «Мысли о воспитании» был переведен
     в России в 1759 г., причем в предисловии к переводу утверждалось, что хотя Локк
     рассуждает о воспитании детей из знатных семей, однако и незнатные могут поль-
     зоваться теми же правилами. П. Ф. Каптерев характеризовал Локка как мыслителя,
     стоявшего у истоков антропологических основ педагогики, тесно связанной с пси-
     хологией и физиологией.
        Во второй половине XVIII в. в России большой популярностью пользовались
     также идеи французских просветителей — К. А. Гельвеция (1715-1771) и Д. Дидро
     (1713-1784), которые выражали точку зрения просвещенной государственности на

58