Введение в педагогику толерантности. Борытко Н.М - 7 стр.

    Толерантность, обеспечивая общественную жизнь разнообразных сооб-
    ществ, делает возможным существование различий. Различия же обусловли-
    вают необходимость толерантности.

   Толерантность представляет собой сложное и противоречивое явление; в ее
понимании выделяется множество подходов, которые классифицируются по
различным основаниям. Мы выделяем три группы представлений в зависимо-
сти от трех сложившихся в педагогической теории и практике образования па-
радигм.
   П а р а д и г м а (от греч. paradeigma — пример, образец) — модель поста-
новки проблем и их решения, методов исследования, господствующих в тече-
ние определенного исторического периода в научном сообществе; ведущая
идея, выступающая в качестве образца для построения научных теорий и кон-
цепций. Все многообразие современных научно-педагогических идей фиксиру-
ется в трех ведущих образовательных парадигмах – традиционной (в крайнем
своем проявлении — технократической), гуманистической и гуманитарной.
      Традиционная парадигма характеризуется тем, что цели образования в ней ста-
  вятся исходя из интересов общества и (или) государства и видятся прежде всего в
  формировании человека с заданными, нужными обществу или государству, каче-
  ствами. Взаимодействие в такой парадигме носит однонаправленный характер и
  представляет скорее воздействие со стороны педагога. Формировать заданные ка-
  чества удобнее «по частям», поэтому воспитание в традиционной парадигме дро-
  бится на отдельные направления (умственное, нравственное, физическое, трудовое
  и т.п.), а обучение – на отдельные операции. Кажущаяся простота предлагаемых
  решений по принципу «стимул — реакция» нередко приводит педагога к техно-
  кратической стратегии, направленной на выработку лишь поведенческих реакций
  человека; при этом в оценке результата педагогической деятельности используют-
  ся главным образом количественные методы.
      В гуманистической парадигме образовательные цели ставятся «от человека».
  Поэтому в качестве целей образования выступает наиболее полная самореализа-
  ция человека, раскрытие его природных задатков на основе учета его интересов и
  способностей. Считается, что источник развития находится в самом развивающем-
  ся человеке. Человек, таким образом, фактически признается существом самодос-
  таточным. Акцент делается на самом человеке, а не на его связях с окружающим
  миром и другими людьми. Результаты исследования проблем самопознания, само-
  актуализации, самоутверждения, самореализации, выполненные в рамках гумани-
  стической парадигмы, имеют важное значение для «очеловечивания» взаимоот-
  ношений педагогов и воспитанников. Однако чрезмерное увлечение этими подхо-
  дами может приводить к воспитанию не индивидуальности, а индивидуализма,
  при котором человек пренебрегает интересами сообщества, потребительски ис-
  пользует окружение.
      В настоящее время на смену гуманистической парадигме приходит гуманитар-
  ная парадигма, в центре которой находится человек во всей его целостности, во
  всем многообразии его связей и отношений с окружающим миром. Главной харак-
  теристикой гуманитарного характера позиции педагога выступает диалогичность;

                                                                                7