Введение в педагогику толерантности. Борытко Н.М - 8 стр.

    целью же гуманитарности выступает развитие «человеческого качества», того, что
    составляет истинно человеческую сущность, в его соотнесенности с миром ценно-
    стей, культуры, человеческих отношений. В кратком изложении гуманитарная па-
    радигма означает признание следующих фактов: целостного характера педагоги-
    ческих процессов и явлений; их обусловленности внутренними закономерными
    причинами самодвижения; нелинейного, кризисного характера саморазвития; не-
    обходимости оказания помощи (содействия) в поступательном развитии человека.
   В зависимости от той парадигмы, которая положена в основу педагогиче-
ской деятельности, выделяются три возможных понимания толерантности.
                   Толерантность как конвенция (примирение)
   Согласно традиционным представлениям истина, основные моральные нор-
мы, основные правила человеческого сосуществования могут быть неоспоримо
и убедительно установлены и обоснованы для всех членов данного сообщества.
Люди, нарушающие нормы морали и права, должны быть наказаны.
   Конвенция (лат. conventio) — это соглашение, договор. Человек, решивший
стать членом данного сообщества, соглашается с принятыми в данном сообще-
стве нормами, примиряется с ними, путем самоограничения координирует в со-
ответствии с этими нормами свои поведение, деятельность и общение — он со-
глашается принять эти нормы, поскольку вхождение в данное сообщество для
него более значимо, чем следование своим взглядам.
       Пятилетняя Настя собирается гулять во дворе и рассуждает: «Опять Света бу-
    дет требовать, чтобы я дала поиграть ей своей куклой. Мне она и самой нравится!
    Но лучше я отдам ей куклу, потому что я не хочу раздружиться со Светой». Настя
    сознательно соглашается отдать любимую куклу во имя сохранения дружбы, ко-
    торая для нее важнее. При этом она не выдвигает никаких встречных требований,
    не ведет переговоров о взаимных уступках — она сама принимает решение, осно-
    ванное на согласии с прогнозируемыми условиями. Это проявление конвенцио-
    нальной толерантности.
   Может быть и противоположная ситуация, когда сообщество нуждается в
данном человеке и готово ради этого примириться с его взглядами, проявить
снисхождение к его отклоняющемуся от принятых норм поведению. Это реше-
ние принимается, когда данные отклонения признаются неважными в сравне-
нии с более значимыми для сообщества результатами деятельности этого чело-
века.
   Как видим, в традиционной парадигме одна из сторон признается более
сильной и утверждает принятые ею нормы. Происходит даже более или менее
явно выраженное соревнование сторон в силе и мощи — проигравший в этом
соревновании и принимает нормы победителя, проявляя толерантность. Однако
принятие это происходит не как результат внешнего принуждения (физической
силой или пропагандой), а в результате осознанного решения. Именно в силу
такого решения (конвенции) подобное поведение признается как толерантное.
   Возможно, что со временем позиции сторон сблизятся, произойдет их взаи-
мопроникновение, взаимообогащение. Но этого может и не произойти, по-

8