Общество как система. Бугера В.Е. - 23 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

УГНТУ | Уфа

Составители: 

Рубрика: 

23
культуры другого племени - горных арапешей, приводимое
Гербертом Маркузе со слов этнографа Маргарет Мид, мы
процитируем дословно:
"Для арапешей мир - это сад, который следует возделывать, но не
для себя, не для гордости и тщеславия, не для накопления и стрижки
купонов, но для того, чтобы могли расти бататы, собаки, свиньи и,
конечно, дети. Из этой общей установки проистекают многие другие
черты арапешей: активное сотрудничество, отсутствие конфликта
между старыми и молодыми, отсутствие даже намека на ревность
или зависть".
18
Но законы истории неумолимы - и уже в процессе перехода от
первобытных производительных сил к цивилизованным
большинство племен усваивает новые производственные отношения
и новую нравственность. Примеры таких племен (манус и добу)
приводит Фромм в той же главе указ. соч. И несмотря на то, что в
силу разных причин местного значения некоторые племена, далеко
зашедшие в переходе к земледелию, скотоводству и ремеслам, еще
сохраняют в своей жизни огромную степень коллективизма, в то
время как другие, чьи производительные силы менее развиты,
временно обгоняют первые в переходе к цивилизованным
производственным отношениям и психологии, - в конечном счете
железный закон соответствия общественных отношений и
психического склада людей достигнутому уровню развития
производительных сил берет верх, и последние остатки
коллективизма постепенно уходят из материальной и духовной
жизни людей, вступающих в эру цивилизации.
…А теперь рассмотрим в свете сказанного выше тот факт, что у
многих цивилизованных народов существуют мифы о "золотом
веке", райской жизни, которой жили люди в прошлом и которую они
безвозвратно утратили. Некоторые из этих мифов содержат
удивительно точные параллели с реальной историей перехода
человечества от первобытного общества к цивилизации - причем на
чем более низком уровне цивилизации стояли эти народы в момент
создания окончательной редакции мифа, т. е. чем ближе к
первобытному обществу они были и чем менее могла стереться
память о нем в их преданиях, тем больше таких параллелей и тем
существеннее и точнее они
19
. В этом смысле очень показателен
библейский миф об изгнании первых людей - Адама и Евы - из рая,
дошедший до нас в нынешнем его виде с тех времен, когда
сложившие его семитские племена хотя и были уже вполне
цивилизованными, но еще находились на очень низком уровне
культурного развития.

Страницы