Русская культура: Проблемы, феномены, историческая типология. Гаврилина Л.М. - 30 стр.

середины. «И в других странах можно найти все противоположности, но
только в России тезис оборачивается антитезисом, бюрократическая
государственность рождается из анархизма, рабство рождается из
свободы »50 Эта особенность русского сознания находит отражение в
литературе и искусстве, философской мысли. Двоичность в культуре и
человеке показана в великих произведениях русской литературы, прежде
всего в романах Ф.М. Достоевского («Двойник», «Преступление и
наказание», «Идиот», «Братья Карамазовы», «Бесы»). Литература вообще
даёт богатейший материал для анализа русской ментальности.
Симптоматичен перечень названий русских литературных шедевров,
составленный Г. Гачевым: «Война и мир», «Отцы и дети», «Преступление и
наказание», «Поэт и Толпа», «Поэт и Гражданин», «Христос и Антихрист».
Они отражают бинарный принцип, столь важный в русской культуре.
«Мёртвые души», «Живой труп», «Поднятая целина», «Зияющие высоты» -
эти названия показывают высокую степень парадоксальности мышления,
когда соединяются внутренне противоречащие друг другу понятия (труп -
живой, душа – мёртвая).
      Парное сочетание взаимоисключающих свойств в русской
ментальности явилось отражением внутренней поляризованности русской
культуры, характерной для всех этапов её развития. Постоянное
драматическое напряжение выражалось в конфликте между осёдлостью и
кочевничеством, христианством и язычеством, западничеством и
славянофильством и т.д. Г.П. Федотов, глубоко исследовавший особенности
русской культуры в своей книге «Судьба и грехи России»51, представил
структуру русской ментальности в виде эллипса с двумя разнозаряженными
центрами, между которыми происходит постоянная борьба-сотрудничество.
Всё это порождает перманентную нестабильность и вариативность развития
русской культуры, в то же время рождает неистребимое желание избавиться
от конфликтной ситуации в одночасье, через рывок, взрыв, революцию52.
      С этой внутренней противоречивостью, по-видимому, связана и
«умонепостигаемость» русской культуры, о которой много написано.
Иррациональное, эмоциональное, душевное в ней превалирует над
рациональными построениями. Специфика русской культуры плохо
поддаётся научному анализу и трудно уловима средствами пластических
искусства. «Наиболее адекватной национальному своеобразию русской
культуры и сущности русской жизни оказалась словесность, литература –
наиболее идеологический вид искусства и наиболее образный . Отсюда –
тот пиэтет перед словом, письмом, книгой, что так бросаются в глаза в
русской средневековой культуре; тот «литературоцентризм», который так

  50
     Там же. С. 23.
  51
     Федотов Г.П. Судьба и грехи России: Избр. Статьи по философии русской истории и
  культуры. В 2-х т. СПб., 1991-1992.
  52
     См.: Лотман Ю.М. Культура и взрыв. М., 1992.
                                        30