Русская культура: Проблемы, феномены, историческая типология. Гаврилина Л.М. - 33 стр.

христианства среди восточнославянских племён и их соседей. Сложное
сосуществование и взаимодействие язычества и христианства, получившее
название «двоеверия», создаёт своеобразную картину мира, в которой
причудливо сочетаются разные религиозные идеи.
   По многим параметрам русская культура этого времени близка
европейской, что и даёт основания некоторым исследователям называть этот
период славяно-европейской цивилизацией. Это и городской характер
культуры (скандинавские источники называли Древнюю Русь Гардарика –
страна городов), и          военно-демократический характер генезиса
государственной власти, и распространение христианских ценностей.
   Уже в этот период территория Древней Руси настолько обширна, а
культура многообразна, что можно выделить внутри неё две региональные
культуры: южную, с центром в Киеве, которая была ориентирована на связи
с Константинополем и очень сильно зависела от взаимоотношений со
«степью», и северную, с центром в Новгороде, тяготевшую к Северной
Европе. Её основные связи – это скандинавские страны и Ганза. По мере
развития археологических исследований, давших богатейший материал для
изучения культуры Новгорода и Киева, различия между двумя
субкультурами становятся всё более очевидными.
   Кроме этого с XII века начинается активная колонизация центральной и
северо-восточной части русской равнины, продолжавшаяся вплоть до XIV
века. Экстенсивный способ развития экономики и государства, ставший
впоследствии характерной российской особенностью, определил многие
стороны русской ментальности (возможность решения проблемы через уход
на новое место, восприятие земли как ничьей, божьей, необязательность
прочного устройства на одном месте, ощущение временности). Эта народная
крестьянская земледельческая культура и территориально, и по числу
носителей составляла значительную часть древнерусской, но, к большому
сожалению, эту бесписьменную народную культуру очень трудно изучать, и
она до сих пор почти не известна.
   Основными источниками для изучения древнерусской культуры этого
времени являются памятники, связанные с городской культурой: летописи и
другие письменные источники, памятники архитектуры          и живописи,
изделия декоративно-прикладного искусства из погребений и кладов. На
основании анализа текстов художественной культуры были выделены два
стиля. С конца X          – до начала      XII века господствует стиль
“монументального историзма” (термин Д.С. Лихачёва). Это было время
знакомства и торжественного вхождения Руси в мировую христианскую
культуру и осознание своего места в этом новом для неё мире. Многие
памятники литературы, архитектуры, живописи отмечены печатью
значимости     момента,    имеют    приподнято-торжественный    настрой,
отличаются особой величественностью. «Стиль монументального историзма
наиболее адекватно выражавший «дух эпохи» «империи Рюриковичей»
                            33