Составители:
Рубрика:
58
действительным феноменом русской культуры. Войдя в её толщу, став её
кровью и плотью, православие само стало формировать эту культуру,
воздействовать на народный характер, определять многие стороны жизни,
быта, нравственности. Такие характерные для русской культуры
особенности как сакрализация власти, почтительное отношение к
государству, несколько подозрительное отношение к богатству («от трудов
праведных не
наживёшь палат каменных»), связаны как со спецификой
исторического развития народа, так и безусловно с мощным влиянием
христианства. Русскую культуру сегодня невозможно рассматривать вне
этого явления. На православных основаниях русской культуры выросли
такие ярчайшие её феномены как икона и православный храм, которые
будут рассмотрены ниже.
Термины:
Агиография – вид церковной литературы, жизнеописания (жития) святых.
Догматы – основные положения вероучения, признаваемые истинными, вечными и
неизменными божественными установлениями, обязательными для верующих.
Исихазм
– от греческого слова «исихия» - мир, молчание, безмолвие, покой –
аскетическое течение в православной церкви, направленное на достижение
мистического единства с Богом через Фаворский свет.
Нестяжатели – религиозное течение в России к.XV- сер. XVI в., приверженцы которого
выступали с требованием отказа церкви от „стяжания“ (т.е. от приобретения земельных
и имущественных ценностей).
Осифляне, иосифляне – церковное течение в России к.XV-сер.XVI в., последователи
Иосифа Волоцкого, в противовес нестяжателям защищали церковно-монастырское
землевладение.
Раскол – события сер.XVI века, связанные с церковной реформой патриарха Никона и
приведшие к разделению в русской православной церкви и образованию
старообрядчества.
Символ веры
– короткая аксиоматическая формула, выразившая суть христианского
вероучения, был принят на Никейском Вселенском Соборе 325 года и уточнён на
Константинопольском Соборе 381 года.
Контрольные вопросы.
1. Проблема выбора веры в русской культуре X века. Необходимость принятия
новой религии и причины выбора в качестве таковой православия.
2. Феномен ортодоксии в христианстве. Особенности православия в Византии.
3. Идея обожения в православной мысли. Пути и способы.
4. Исихазм как течение православной мысли. Теория и практика.
5. Основные
пути и этапы вхождения православия в русскую культуру.
6. Феномен «двоеверия» в русской культуре.
7. Народные ереси, и их место в древнерусской культуре.
8. «Византинизм» русской культуры XVI века, теория и практика.
9. Аскетические движения и идея русской святости.
10. Особенности православия в низовой народной культуре.
11. Особенности синодального периода в развитии православной церкви.
Литература.
действительным феноменом русской культуры. Войдя в её толщу, став её кровью и плотью, православие само стало формировать эту культуру, воздействовать на народный характер, определять многие стороны жизни, быта, нравственности. Такие характерные для русской культуры особенности как сакрализация власти, почтительное отношение к государству, несколько подозрительное отношение к богатству («от трудов праведных не наживёшь палат каменных»), связаны как со спецификой исторического развития народа, так и безусловно с мощным влиянием христианства. Русскую культуру сегодня невозможно рассматривать вне этого явления. На православных основаниях русской культуры выросли такие ярчайшие её феномены как икона и православный храм, которые будут рассмотрены ниже. Термины: Агиография вид церковной литературы, жизнеописания (жития) святых. Догматы основные положения вероучения, признаваемые истинными, вечными и неизменными божественными установлениями, обязательными для верующих. Исихазм от греческого слова «исихия» - мир, молчание, безмолвие, покой аскетическое течение в православной церкви, направленное на достижение мистического единства с Богом через Фаворский свет. Нестяжатели религиозное течение в России к.XV- сер. XVI в., приверженцы которого выступали с требованием отказа церкви от стяжания (т.е. от приобретения земельных и имущественных ценностей). Осифляне, иосифляне церковное течение в России к.XV-сер.XVI в., последователи Иосифа Волоцкого, в противовес нестяжателям защищали церковно-монастырское землевладение. Раскол события сер.XVI века, связанные с церковной реформой патриарха Никона и приведшие к разделению в русской православной церкви и образованию старообрядчества. Символ веры короткая аксиоматическая формула, выразившая суть христианского вероучения, был принят на Никейском Вселенском Соборе 325 года и уточнён на Константинопольском Соборе 381 года. Контрольные вопросы. 1. Проблема выбора веры в русской культуре X века. Необходимость принятия новой религии и причины выбора в качестве таковой православия. 2. Феномен ортодоксии в христианстве. Особенности православия в Византии. 3. Идея обожения в православной мысли. Пути и способы. 4. Исихазм как течение православной мысли. Теория и практика. 5. Основные пути и этапы вхождения православия в русскую культуру. 6. Феномен «двоеверия» в русской культуре. 7. Народные ереси, и их место в древнерусской культуре. 8. «Византинизм» русской культуры XVI века, теория и практика. 9. Аскетические движения и идея русской святости. 10. Особенности православия в низовой народной культуре. 11. Особенности синодального периода в развитии православной церкви. Литература. 58
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- …
- следующая ›
- последняя »