Русская культура: Проблемы, феномены, историческая типология. Гаврилина Л.М. - 59 стр.

Аверинцев С.С. Византия и Русь: два типа духовности. //Новый мир, 1988, №7,8.
Ельчанинов А., Эрн В., Флоренский П., Булгаков С. История религии. М., 1991.
Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви: В 2-х т. М., 1992, 1993.
Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры: В 3-х т. М., 1994, Т.2.
Русское православие: вехи истории. /Науч.ред. А.И. Клибанов. М.: Политиздат, 1989.
Православная церковь, католицизм, протестантизм, современные ереси и секты в
России. СПб., 1994.
Топоров В.Н. Святые и святость в русской духовной культуре. М., 1995.
Православие и русская народная культура. М., 1994.
Живов В.М. Святость: краткий словарь агиографических терминов. М., 1994.
Поснов М. История христианской церкви. М., 1990.
Федотов Г.П. Святые Древней Руси. М., 1990.
Флоровский Г. Пути русского богословия. М., 1994.
Христианство: Энциклопедический словарь. В 3 т. М., 1993-1995.


3.2. Русский православный храм: особенности, типы, символика.
   Храм в русской культуре всегда занимал очень важное место, был в
центре внимания людей разных сословий. С ним были связаны все главные
праздники и важнейшие события жизни каждого человека: свадьба,
рождение детей, похороны. В произведениях древнерусской литературы
достаточно часто упоминаются храмы, с ними связана как повседневная
жизнь людей, так и кризисные моменты. Авторов восхищает их красота и
благолепие (о Софии Киевской): «дом Божий великий и святой» украшен
«золотом, и серебром, и каменьями драгоценными, и утварью
великолепной вызывает восхищение во всех странах, лежащих окрест». 92
Накануне важных событий шли князья русские в церковь и молились «со
слезами» (Александр Невский, Дмитрий Донской и др.). В ратных
подвигах образ храма вдохновлял и поддерживал: «а с погаными
половцами часто бились за святые церкви и православную веру».93 Именно
в храмах находили последнее убежище женщины и дети осаждённых
городов. О них, как о людях, скорбели летописцы, описывая ужасные
события: «храмы Божии разорили и во святых алтарях много крови
пролили», «церкви все погорели, а великая церковь внутри изгорела и
почернела».94 Наконец, храмы возводили в память о важных событиях и
великих людях. Достаточно часто изображение куполов русских церквей
можно встретить на иконах. Всё это говорит о важном месте, которое
занимал храм в сознании средневекового человека.
   В каждой культуре есть сооружения, которые являются воплощением
центральных её идей. В религиозных культурах это чаще всего храмы.
Располагаясь в центре города, занимая важное место в жизни народа, храм

   92
      «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона. //Литература Древней Руси:
   Хрестоматия. / Под ред Д.С. Лихачёва. М., 1990, С.50.
   93
      «Повесть о разорении Рязани Батыем».// Там же, С.191.
   94
      там же, С.188.
                                         59