Русская культура: Проблемы, феномены, историческая типология. Гаврилина Л.М. - 69 стр.

в честь торжества новой царской династии Годуновых, Покровский храм в
Медведкове под Москвой (1634 г.) и Михаило-Архангельский храм в
Нижнем Новгороде (1631 г.) – в память похода русского ополчения к
Москве в 1612 г. Среди шатровых храмов есть более скромные и
приземистые, а есть устремлённые ввысь и горделивые, как церковь
Преображения в с. Остров или грандиозный Борисоглебский храм под
Можайском, высотой 74 метра.
       Своеобразие шатровых храмов не только в конструкции и
мемориальном характере, но и в семантике. До сих пор Образ Мира
символизировался четырьмя стенами храма, сводами и куполом,
опирающимся на четыре опоры. Иерархия мира земного и мир небесного
ясно читалась в композиции: кубическое основание, прочно связанное с
землёй, и взмывшая вверх вертикаль купола. В шатровых храмах,
построенных по законам центральной симметрии со скруглённым туловом
(в плане – обычно усложнённый квадрат, который выше переходит в
восьмерик и превращается в круглый барабан и луковку), нет разделения
на ярусы, на земное и небесное. Весь храм – это единый порыв вверх, к
Богу. Вертикальные членения стен, ступенчатые закомары-кокошники,
вертикальные тяги шатра – всё выдавало эту вертикальную
устремлённость. В этом многие видят сходство русского шатрового
зодчества с готикой. При некотором чисто внешнем сходстве это всё же
абсолютно      самостоятельные    художественные     явления.    Шатёр,
завершающийся луковкой, а не шпилем, менее экспрессивен и создаёт
впечатление большей уравновешенности. Приходится только пожалеть,
что развитие этого самобытного направления русской архитектуры было
грубо и насильственно прервано в XVII веке. Лишь в деревянном зодчестве
этот тип всё же будет существовать, несмотря на запреты вплоть до конца
XVIII века. Ба
       2. Башнеобразные     ярусные центрические     композиции, часто
соединяющие храм и колокольню в одном объёме. Идея центрического
высотного храма уже была знакома русскому зодчеству в мемориальных
храмах с шатровым покрытием. Развитие этой архитектурной линии
было насильственно прервано, но эта идея вновь найдёт своё воплощение в
церковном зодчестве конца XVII – начала XVIII века в башнеобразных
высотных храмах. Почти все они были построены в боярских и княжеских
усадьбах, что и дало основание Г.К.Вагнеру отнести их к “боярско-
княжескому вотчинному жанру” церковной архитектуры. Среди самых
известных произведений этого типа: церковь в Петровском-Дурневе (1684
г.), церковь Знамения в Дубровицах у Подольска (1690-1705 гг.), храмы
Покрова в Филях (1693 г.) и Спаса в Уборах (1693-1696 гг.).
   Характерной особенностью этих храмов является их строгая
центральная симметрия, вертикальная устремлённость и ярусность.
Нижний ярус имеет, как правило, скруглённый объём (с
                            69