Русская культура: Проблемы, феномены, историческая типология. Гаврилина Л.М. - 71 стр.

находившийся в центре композиции. У каждого малого храма также было
своё название. Современное сознание склонно воспринимать памятник
как один храм, но средневековый зритель, более сведущий в обрядовых
делах, воспринимал придел отдельным храмом, даже если он и не был
выделен в композиционной структуре. Поэтому Покровский храм
осознавался средневековыми людьми как содружество храмов, как образ
Небесного Града, Горнего         Иерусалима, воплощённый     в формах
«райской» архитектуры. Если учесть затеснённость внутреннего
пространства храмов-колодцев, в которых с трудом могла поместиться
даже княжеская семья, становится понятным особая значимость именно
экстерьера храма, его роль в городской среде.
      Покровский собор не был единственным. В середине XVI века
строятся ещё несколько храмов этого типа: церковь Иоанна Предтечи в с.
Дьяково, ц. Бориса и Глеба в Старице, Спасо-Преображенский собор
Соловецкого монастыря. Все постройки имели центрическую
многообъёмную композицию, состоявшую из 5-7-9 приделов. Принцип
центральной симметрии, по-видимому, был основополагающим. Известно,
что строителям Покровского собора пришлось ради него даже пойти на
нарушение царского указа. Царь «повеле им здати церкви камены заветных
восемь престолов, мастеры же       основаша девять престолов, не якоже
повелено им, но яко по бозе разум даровался им в размерении основания».
Царский наказ был нарушен во имя законов красоты и гармонии. Кроме
новаторской композиции Покровский собор стал источником множества
декоративных элементов, чрезвычайно обогативших русское зодчество.
Под его влиянием складывалось московское или нарышкинское барокко
  Храмы пятого типа немногочислены, но композиционно-смысловое
своеобразие сделало эту группу очень заметной и значимой в истории
русского зодчества.
      2. Многообъёмные ансамбли          приходских посадских храмов.
Возросшая политическая и экономическая сила посада в XVII веке
сказалась на увеличении количества каменных приходских церквей,
строившихся на «сборные» деньги и воплощавшие художественные
идеалы посадского люда. Это было достаточно массовое строительство,
однако до нашего времени сохранились лишь немногие постройки. Бурное
развитие в Москве и провинции получили обильно                и пёстро
декорированные многосоставные живописные ансамбли приходских
посадских церквей. Они были настолько необычны, что стали визитной
карточкой XVII века. Приходские храмы рассчитаны на небольшой круг
верующих, связанный общностью интересов. Такому храму не нужно было
большое пространство. Использование особого типа сомкнутого свода
позволяло обойтись без внутренних столбов. Основное помещение
увеличивалось за счёт трапезной, пристроенной с запада. Для увеличения
числа служб создавались приделы с севера и юга. Обязательной была
                            71