Русская культура: Проблемы, феномены, историческая типология. Гаврилина Л.М. - 87 стр.

плоскости всегда условна и всегда – предмет договорённости людей.
Трёхмерный предмет может изображаться таким, каков он есть
(прямоугольная столешница стола), либо таким, каким он видится с
определённой точки зрения (прямоугольная столешница превращается в
трапецию). Выбор того или иного принципа связан с внутренними
установками той или иной культуры.
      Сегодня говорят, по крайней мере, о трёх типах передачи
пространства на плоскости. 1. Прямая перспектива создаёт пространство
концентрическое. Этот способ был открыт художниками эпохи
Возрождения и стал господствующим в европейской и русской живописи
нового времени. Он переносит на плоскость мир таким, каким мы видим
его с определённой точки зрения. Предметы даются в определённом
ракурсе и перспективном сокращении, те, что находятся далеко,
уменьшаются в размерах. Пространство разворачивается по горизонтали,
вглубь, оно «втягивает» в себя зрителя, точка схода линий находится за
плоскостью картины. В этой системе активной является позиция
художника. Он выбирает точку зрения, его глазами мы видим мир на
картине.
2. Параллельная перспектива создаёт на плоскости пространство
статическое. Эта система изображений применялась как в Древней
Греции, так и в восточном искусстве. Композиция строится вдоль стены,
горы, разворачиваясь не вглубь листа, и не вовне, а вдоль листа или свитка.
Для изображения предметов в этой системе может применяться
аксонометрия.        Вариантом её можно рассматривать «орлиную»
перспективу, то есть изображение мира с высоты птичьего полёта, сверху
вниз.
3.     Обратная перспектива создаёт на плоскости пространство
эксцентрическое. Если в первом случае пространство втягивало зрителя в
себя, вглубь, то в данном случае, пространство «наплывает» на зрителя, оно
раскрывается изнутри вовне. Предметы окружающего мира представлены
такими, какими их знает художник, он их показывает часто с трёх сторон,
из-за чего и складывается ощущение, что предметы надвигаются на нас.
Такой способ изображения был возведён на уровень канона в иконе, хотя
знаком был и многим другим культурам, встречался в Индии, Китае, Иране
и т.д. Эксцентрическое пространство хорошо соответствовало
мироощущению иконописца, который понимал, что в сакральное
пространство иконы не следует допускать зрителя. С другой стороны, он
также понимал, что молящийся должен чувствовать энергию этого
сакрального мира, направленную на него. Многими исследователями
отмечался эффект «наплывающего» пространства иконы, которое
воздействует на зрителя, включает его в себя, растекаясь вовне, заполняя
собой пространство зрителя. Этот способ передачи пространства на
плоскости эмоционально сильно действующий. Активность позиции
                              87