Русская культура: Проблемы, феномены, историческая типология. Гаврилина Л.М. - 89 стр.

икон, то есть икон в честь какого-то персонажа. По сути, тем самым были
названы важнейшие жанры русской иконы. Жанровые различия очень
важны для понимания иконы. Если иконография – это канонизация
внешней стороны, то жанр – определённая система смысла, связанная с
функциональным назначением иконы. 111 Назовём наиболее важные жанры
русских икон.
1. Историко-легендарный жанр («бытейское письмо») – колыбель многих
жанров. Именно эти иконы стали «Библией для неграмотных», представляя
в живописи важнейшие события христианской истории. Ещё Иоанн
Дамаскин писал: « так как не все знают грамоту и могут заниматься
чтением, то отцы рассудили, чтобы всё это, подобно тому как некоторые
славные подвиги, было рисуемо на иконах для краткого напоминания».112
Особенностью икон этого жанра была повествовательность, большое
количество деталей, большая подвижность и жизненность фигур.
Иконописец здесь вынужден был вечно балансировать между двумя
полюсами: историей, требовавшей конкретности,              и вечностью,
обращённой к устойчивому и абстрактному. К этому жанру нужно отнести
библейские истории («Три отрока в пещи огненной»), «страстной цикл»
Христа («Рождество», «Сретение», «Крещение», «Распятие» и т.д.), сюжеты
из христианской истории. Характерным примером этого жанра является
новгородская икона XV века «Битва новгородцев и суздальцев», где
достаточно подробно представлен Новгород с его храмами (Ц. Спаса на
Ильине улице и Софийский собор) и Детинцем. Темой стало реальное
событие из истории Новгорода XII века, когда осаждённому войском
суздальцев городу, удалось спастись.
2. Символико-догматический жанр («притчи») – более сложен для
понимания. Необходимо знание догматов и символов, чтобы воспринять
смысл. Иконы этого жанра отличает строгая симметричная композиция,
фигуры абстрагируются, разворачиваются в фас, связь между ними
ослабевает. Даже если в основе изображения и есть сюжет, он перестаёт
быть главным, на первый план выступают символические и догматические
компоненты. К иконам этого жанра может быть отнесена «Богоматерь
Оранта» или «Нерушимая стена». На ней представлена в рост Богоматерь с
поднятыми вверх руками,            символизирующая церковь земную,
предстоящую перед Богом. Изображения «Евхаристии»113 или «Деисуса»114
также представляют не событие, а символически выраженный смысл.

  111
      Более подробно см.: Вагнер Г.К. Проблема жанров в древнерусском искусстве. М., 1974.
  112
      Дамаскин И. Указ. Соч. С.47.
  113
      Евхаристия – таинство причастия. Изображение иллюстрирует один из основных
  христианских догматов. В центре – престол, справа и слева от него –две фигуры Христа, к
  которому, склонясь, подходят апостолы, принимая причастие в виде хлеба и вина.
  114
      Деисус – моление. Изображение будущего события, второго пришествия Христа: в центре
  сцены – сидящий на троне Христос, по сторонам от него Богоматерь и Иоанн Креститель,
  архангелы Гавриил и Михаил, апостолы Пётр и Павел.
                                         89