Информатика: гуманитарно-технический аспект. Ишакова Е.Н. - 77 стр.

для создания машины более разумной, чем человек. И утверждается, что если
человек сумеет построить машину разумнее самого себя, то она в свою очередь
будет способна спроектировать машину еще более разумную.
       В качестве возражений такой позиции можно привести следующие по-
ложения.
       Во-первых, у человека между внешними условиями и его поведением
стоит разум. Он не только воспринимает внешний мир, не только анализирует
его, но также и познает сам себя. У каждого человека есть свое, лично ему при-
сущее видение мира, свое представление о целях и своя логика поведения.
       Во-вторых, в машине не представлены основные компоненты человече-
ского существования – потребности, мотивы, целеполагание, эмоциональная
регуляция деятельности.
       Главное, что отличает человека от компьютера – умение мыслить, и нет
ничего удивительного в том, что разговоры о машинном интеллекте и машин-
ном творчестве вызывают у многих законное беспокойство, которое имеет не
только философские, но и эмоциональные корни. Примером могут служить
слова Д. Мичи: «Если жизнь священна, то это как бы освящает и все те качест-
ва, которые являются неотъемлемыми атрибутами жизни, к коим относятся
способность передвигаться, рассуждать, самостоятельно действовать, беседо-
вать, производить себе подобных. Однако наибольшую тревогу людей вызыва-
ют возможность наделить машину способностью к свободному интеллектуаль-
ному творчеству» /38/.
       Термин «искусственный интеллект» имеет два основных значения: во-
первых, под ним понимается теория создания программных и аппаратных
средств, способных осуществлять интеллектуальную деятельность, сопостави-
мую с интеллектуальной деятельностью человека; во-вторых, сами программ-
ные аппаратные средства и реализуемая с их помощью деятельность.
       Цели искусственного интеллекта постоянно меняются. Российский ис-
следователь И.Н. Смирнов /39/ отмечает следующие из них:
       - понимание структуры и механизмов функционирования человеческого
мозга;
       - исследование процессов творчества, познания;
       - усвоение основ взаимодействия человека с ЭВМ;
       - углубление представлений о природе человеческой личности, нашего
«Я»;
       - выявление отношения сознательного «Я» к различным сторонам чело-
веческого бытия.
       К перечисленному необходимо добавить и моральную оценку искусст-
венного разума.
       Несмотря на чисто техническую специфику этого направления, инфор-
матика должна выработать этические критерии к нему: создание человекопо-
добных машин может иметь серьезные последствия для человечества как в об-
ласти социальности, так и в области нравственности. Соотношение «искусст-
венного» и «неискусственного» в человеческом интеллекте составляет важную
научную проблему, которая может быть переформулирована как проблема со-
                                                                            77