Научная картина мира: от классической ?к современной. Каменев С.В. - 25 стр.

    Итак, субстанциалистская установка классического естествознания
обусловливала восприятие естественного мира как большой совокупности
материальных вещей, обладающих устойчивой сущностной определенностью и
не способных к самопроизвольному (или спровоцированному извне) изменению
своей объективно заданной природы.

    Редукционизм           Сложнейшее, дифференцированное многообразие
реальности, данное в непосредственном восприятии, может стать предметом
упорядочивающего осмысления только на основании установления
качественного единства всех вещей и событий. Так античная натурфилософия
пыталась разгадать тайну гармонии мироздания посредством обнаружения архэ
– первоначала, самим своим существованием предопределяющего сущностную
целостность бытия. В осмыслении схематики Природы наука Нового времени
использовала подобную процедуру рационального различения основы всех
вещей. Еще в 17-ом веке Р. Бойль, подвергнув критике аристотелевское учение
о космических первоначалах и спекулятивную онтологию алхимиков5,
противопоставляет им рациональную аналитику мироздания, убеждающую, что
свойства любого вещества определяются качеством мельчайших частичек,
составляющих это вещество. Тем самым Бойль не только заложил основы
химии – науке об устройстве вещества, но и продемонстрировал мощь и
эффективность методологического принципа, ставшего краеугольным камнем
классического естествознания.
    Суть этого принципа, названного впоследствии редукционизмом,
раскрывается в познавательной установке, допускающей рассмотрение
сложного как совокупности простых элементов. Метод сведения сложного к
простому, санкционированный математикой и облеченный в форму стройной
последовательности аналитических процедур, нашел широчайшее применение
во всех сферах научного познания. Аналитическое рассмотрение позволяло в
многоликом разнообразии непосредственной данности рассмотреть устойчивые
контуры единой схематики мироздания. За обескураживающей сложностью
видимой реальности редукционизм открывал внятную простоту универсальных
конструкций.
    Переход от описания всегда неповторимого своеобразия природных
явлений к измерительной процедуре их научного изучения требовал
сознательного отвлечения от качественных характеристик действительности. В
процессе рационального (=математического) моделирования реальные объекты
«схлопывались» в математические точки, характеризующиеся определенными
количественными параметрами. Так в «Математических началах натуральной
философии» И. Ньютона          хаотическая громада Вселенной послушно
преобразовывалась в целостную систему однородных материальных объектов,
связанных универсальной силой тяготения.

5
  В учении Аристотеля вещественный мир обязан своим существованием четырем первоэлементам, коими
являются вода, земля, воздух и огонь. Алхимики же считали, что материальный мир составляется из
разнообразных комбинаций ртути, серы и соли.

                                                                                              25