Научная картина мира: от классической ?к современной. Каменев С.В. - 29 стр.

каждый элемент органического развития оказывался причинно обусловленным
и послушно встраивался в детерминистическую цепочку, которая, в отличие от
циклов механического движения, была разомкнута.
    Осознание необратимости эволюционных процессов требовало решения
вопроса об их направленности. Настроения социально-исторического
оптимизма, господствующие в интеллектуальной атмосфере 18-19-го веков,
предопределили утверждение идеи прогресса в духовных матрицах научного
мировосприятия. Логически неопределимая и весьма смутная содержательно,
эта идея в применении к природе рождала субъективно нагруженные
представления об иерархических уровнях совершенствования естества, о
неодолимых закономерностях трансформации простых организмов во все более
сложные. Помещая себя на верхнюю ступень эволюционной лестницы, человек
получал гарантию научного обоснования гордыне самолюбования.
    Итак, принцип линейного детерминизма на уровне мировоззренческой
презумпции утверждал, что природа в своем развитии стремится к порядку.
Соответственно, научное познание должно быть ориентировано на выявление
механизмов воспроизводства этого порядка. Во всех проявлениях
естественному миру свойственны общие функциональные характеристики,
обусловленные существованием устойчивых, повторяющихся связей между
явлениями. Эти связи наука осмысливает как законы природы. Законы природы
объективны, а значит, универсальны и неизменны.

    В целом, в рамках классического естествознания естественный мир
рассматривался    как    большая     совокупность    простых   элементов,
взаимодействующих на основе универсальных законов. Его фундаментальными
характеристиками являлись: ясность рационального устройства; косность
(неактивность)     вещественной       природы;    простота    элементной
составленности; жесткая закономерность линейных причинно-следственных
связей. Выросшая в мировоззренческом контексте своего времени парадигма
«ньютоновской науки»8 санкционировала наступательную, агрессивную
культурную стратегию в отношении естества природы; обосновала и утвердила
практически-утилитарную ориентацию европейской духовности, которая в
значительной степени сохраняется по сей день.

                           ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ
     1.   Что такое «основания науки»?
     2.   Перечислите мировоззренческие основания и методологические
          принципы классической научной картины мира.
     3.   Раскройте мировоззренческую содержательность идеи тождества бытия
          и мышления.
     4.   Поясните суть гносеологического оптимизма, характерного для науки
          Нового времени.

8
  Так нередко называют классическое естествознание, что, как уже отмечалось, не совсем справедливо в
отношении богатого и содержательного наследия И. Ньютона.

                                                                                                 29