Научная картина мира: от классической ?к современной. Каменев С.В. - 7 стр.

гармонии мироздания в европейской культуре продолжился, что в начале
Нового времени привело к рождению науки – новой и необычайно
продуктивной формы духовного производства. Ее быстрое утверждение в
духовной матрице Европы обусловило формирование картины мира нового
типа.

           1.2. ПРОБЛЕМЫ СТАНОВЛЕНИЯ ЕВРОПЕЙСКОЙ НАУКИ

     Высокая      наукоемкость     современных     технологий,     широкая
востребованость и приоритетная роль научных знаний в самых различных
сферах жизнедеятельности общества сегодня представляются тривиальными
фактами. Не менее очевидно, однако, и то, что весь 20-ый век прошел под
знаком яростных дискуссий о цивилизационном потенциале науки, ее
взаимодействии с другими формами духовной жизни. Наряду с привычными
уже обвинениями науки в разрушении оснований природно-культурного бытия
человека     (экологический    кризис,   технократическая    агрессивность,
гуманистическая индифферентность, нравственная деградация), в последние
десятилетия предметом уничтожающей критики оказывается сам рациональный
стиль мышления, являющийся духовным стержнем научной картины мира. Для
его обозначения весьма авторитетный мыслитель современности П. Фейрабенд
даже ввел специальный термин – «рациофашизм».
     Действительно, рационально мыслить сегодня становится почти
неприлично. Вместе с тем стремительно растет увлеченность альтернативными
формами духовного освоения мира: эзотерикой, мистицизмом, паранаукой.
Извечные искания «собственно человеческого» все чаще ведутся в лоне
магических ритуалов, медитативных практик, иррационального погружения в
бессознательное. Науке в этом праве отказано. Антисциентистские настроения
(scientia с латинского – наука), как правило, не затрудняются конкретным
указанием адресата претензий, апеллируя к «науке вообще». Поэтому
основательность таких претензий, равно как и вопрос о культурном статусе
научной картины мира, имеет смысл рассматривать, лишь опираясь на строгое
определение содержания понятия науки и анализ обстоятельств формирования
феномена, обозначаемого этим понятием.

    Социально-исторические предпосылки возникновения науки Крайне
противоречивая эпоха европейского Ренессанса (15-16-ый вв.) спровоцировала
глубокие социальные и духовные изменения в жизни Западного мира.
Урбанизация – бурный рост городов – приводит к становлению новых
технологий цивилизационного развития. Сельскохозяйственное производство
перестает быть доминирующим способом обеспечения материальных условий
жизни общества. Определяющее место в экономическом воспроизводстве
занимают мануфактуры, промышленность, торговля – сферы деятельности, где
субъекту    предоставлена    гораздо   большая     степень    свободы    и
самостоятельности. В результате постепенно осуществляется глобальный
переход от сельского типа цивилизованности, характерными чертами которого
                                                                          7