Учебно-методическое пособие по философии для студентов дневного обучения. - 17 стр.

воздуха, эфира. Из первых четырех элементов образуется
все богатство окружающего нас мира. Надлунный мир –
вечный, неизменный – состоит из эфира.
Первоначала, по Аристотелю, - это четыре высшие
причины: 1) материальная, 2) движущая, 3) формальная, 4)
целевая. Так причинами статуи являются: медь как
материальная причина, искусство скульптора как
движущая, контур статуи в голове скульптора как
формальная и мотив деятельности скульптора как целевая.
Материальная     причина     противопоставляется   всем
остальным, которые выражаются понятием бога. Бог
оказывается неподвижным перводвигателем. Он движет
миром как целью. Но бог Аристотеля – идеальная
конструкция,    а    не    выражение     мифологических
представлений.
Итак, Платон и Аристотель создали наиболее развитые и
идеалистические системы, однозначно решив проблему
субстанции в пользу примата идеального начала.
В основе первых           философских учений лежат
мифологические схемы. Значит ли это, что все проблемы
заимствованы из мифологии? Или демифологизация
рождает новую проблематику?
Миф невозможно разрушить, неточно пересказывая,
переводя на другой язык и даже перерабатывая его.
Напротив, все это является способом существования мифа.
Миф - это монолог, произносимый разными актерами в
разное время на разных языках, причем все варианты
произнесения равноценны. Спор об истинности того или
иного варианта принципиально немыслим. Рефлексия над
мифом, которая состоит в том, что миф оказывается
переписанным на уровне общих понятий, ведет к его
уничтожению, заменяет монолог диалогом и дает
возможность говорить об истинности высказываемых
положений.

                           17