ВУЗ:
Составители:
указанной теории как самоорганизующаяся система, т.е. система,
порождающая психологические новообразования и опирающаяся на
них в своем самодвижении (В.Е. Клочко). В основе данной теории
лежит представление о «порождающем эффекте взаимодействия»
(В.Е. Клочко). Иными словами, существуют такие качества явлений,
которые возникают в системе, порождаются системой и обеспечивают
ей возможность самоорганизации. Система расширяется за счет
взаимодействия с внешним, делая его внутренним. Самым точным
понятием, способным обозначить эту сложную, одновременно
объективную и субъективную реальность, стало понятие «мир
конкретного человека». В ТПС этот мир понимается как «переходной
слой» между объективной и субъективной реальностями. В ТПС
саморазвитие и самодетерминация выступают как необходимое
условие жизни. Не саморазвитие ради развития, не саморазвитие как
какой-то высший и неведомый нам смысл жизни, а развитие ради
жизни, развитие как способ жизни, гетеростаз – как разнородное, не
имеющее границ нормотворческое движение, способ бытия человека в
качестве самоорганизующейся психологической системы.
Многомерный мир человека понимается в ТПС как особое
пространство, формирующееся прижизненно, усложняющееся по мере
обретения им новых координат. При этом и само это постепенно
начинает рассматриваться в единстве с субъективным временем,
связанным с параметрами пространства. Время в психологических
системах меняется по мере становления новых координат мира
человека.
Таким образом, ТПС понимает человека как сложную систему,
центром которой является человек как биосоциальное существо, а
психика рассматривается как то, с помощью чего обеспечивается
дальнодействие человека в его предметных ценностно-смысловых
полях, осуществляется и удерживается переход субъективного
(текущие состояния человека) в предметный мир и обратное движение
мира в сознание человека. При этом ценностные координаты мира
человека делают его соизмеримым с другими людьми, с самим собой
завтрашним, еще не ставшим, еще только возможным, полагающим
открывающуюся для него действительность пространством для
развития, т.е. жизни.
ТПС делает своим предметом процесс порождения и становления
этой психологической онтологии, перенося центр тяжести в
исследованиях в реальную жизнедеятельность – туда, где идет
подлинный процесс становления человеческого в человеке и
происходит реальный цикл жизнеосуществления.
24
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- …
- следующая ›
- последняя »
