ВУЗ:
Составители:
сфера образования утверждает себя как первостепенный фактор
становления целостной личности. Исходя из акмеологического
подхода, раскрытие акме и самоосуществление рассматриваются не
как идеальные образы, а как постоянное движение. Человек не просто
реализует себя, совершая свой выбор между репродуктивными
способами развития; он качественно преобразует себя, вырабатывает
траекторию саморазвития (Н.В. Кузьмина, А.А. Бодалев, А.А. Деркач,
Ю.А. Ганин, А.А. Реан). Сферы должного и сущего сливаются,
порождая новую реальность, где можно действовать, понимая смысл и
ценность того, что делаешь. «Конструирование миров» превращается
в проблему образования, существенно преобразуя традиционные
представления об обучении и воспитании (А.Г. Асмолов,
А.А. Вербицкий, В.В. Рубцов и др.).
во-вторых – позволяет обосновать категорию личностно-
профессионального становления как процесс кардинальной
перестройки личности, предполагающий активное качественное
преобразование своего внутреннего мира, приводящее к
принципиально новому строю и способу жизнедеятельности
(Л.М. Митина, А.К. Маркова, Е.И. Рогов и др.), представляющую
собой открытую саморегулируемую целостную систему,
обеспечивающую продуктивность самоосуществления. В этом
контексте процесс личностно-профессионального становления можно
представить как постепенное преобразование мышления человека (со
свойственными ему индивидуальными особенностями) в
профессиональное мышление (О.М. Краснорядцева), которое,
участвует в обеспечении целостности и системности складывающейся
профессиональной картины мира и обеспечивает саморазвитие
собственной личности. Категория становления также становиться
достаточно ясной и понятной, поскольку связана в данной теорией с
процессом порождения психологической онтологии, перенося
исследовательский центр тяжести в реальную жизнедеятельность
(образовательный процесс), где и происходит становление
человеческого в человеке.
в-третьих – способствует разрешению противоречия,
представленного в акмеологии категориями «профессионализм
личности» и «профессионализм деятельности». Вполне ясно, что
профессионализма «вообще» нет, есть лишь его проявления через
конкретных людей и конкретные области деятельности. Акмеология,
опираясь на исследования последних лет, отказалась от рассмотрения
профессионализма исключительно в деятельностном контексте и
выстраивает логику своих исследований по методологическому
26
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- …
- следующая ›
- последняя »
