ВУЗ:
Составители:
саморазвитии, самоактуализации. Прохождение ступени зрелости
определяются в акмеологии целостными «картинами» человека, когда
его индивидные, личностные, субъектно-деятельностные и
неповторимо-индивидуальные макрохарактеристики постигаются и
развиваются в единстве во всех их взаимосвязях и опосредованиях.
Акмеология всесторонне освещает особенности этой важнейшей
ступени, которую проходит человек в своем развитии – ступени
зрелости. Она определяет сходное и различное в зрелости у разных
людей и проявляет у них своеобразие действия факторов, которые
обусловливают индивидуальную картину зрелости. Состояние зрелости
не появляется у человека неожиданно и сразу. На него «работает» вся
предшествующая жизнь человека. Не только от природной
предрасположенности, генетического опыта, но и от прожитой жизни в
большей мере зависит, с каким запасом физической прочности подойдет
человек к ступени зрелости, какие ценностные ориентации и отношения
составят ядро его личности, и какие способности, а также какие
потенциальные составляющие профессиональной компетентности
будут характеризовать его как субъекта деятельности, когда он станет
взрослым.
Степень желаемой зрелости – это многомерное состояние человека,
которое хотя и охватывает значительный по временной протяженности
этап его жизни, но всегда реально показывает, насколько он состоялся
как гражданин, как профессионал-деятель, как бедная или богатая
своими связями с окружающей действительностью личность, как
семьянин или «неисправимый ловелас» и пр. Оно вместе с тем никогда
не является статичным и, наоборот, отличается большей или меньшей
вариативностью и изменчивостью.
Акмеология опровергает «бессубъектный» подход, согласно
которому в познании, деятельности, общении человек предстает
абстрактно. Акмеология, обращаясь к категории личность
системообразующим фактором (Б.Ф. Ломов) акмеологической системы
рассматривает субъект, т.е. личность, выступающая в качестве субъекта.
Однако результаты диагностического исследования личности как
объекта остаются резервами, процесса практического, реального
совершенствования личности. В этом смысле, акмеологии близка
педагогика своей действенной, операциональной, формирующей
направленностью. Но именно педагогика не только не видела в
личности субъекта процесса совершенствования, но не имела в виду ее
даже как объекта исследования, изучения, чтобы привязать
формирующие воздействия к реальным, наличным свойствам и
качествам личности. Тем не менее, принцип субъекта
63
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- …
- следующая ›
- последняя »
