Институциональная экономика. Кузьминов Я.И - 132 стр.

UptoLike

132
владеет участком земли, на котором растет трава. В глубине под этим участком имеются залежи нефти.
В небе над ним пролетают самолеты. И вот по поводу того, имеет ли владелец данного участка право
собственности на землю в двухмерном измерении, в трехмерном измерении вниз или в трехмерном
измерении вверх, возникала масса юридических процессов. Надо сказать, спецификация права
собственностилюбимый предмет Law and Economics.
Приводимость в действие, или реализуемость. В обществе есть четыре основных формы
приведения в действие прав собственности.
Во-первых, это государственная система - закон и система принуждения.
Во-вторых, это обычай
(мягкий институт). Заставляет человека следовать обычаю боязнь
остракизма, когда люди просто перестают общаться с нарушившим обычай и выключают его из
хозяйственного оборота.
В-третьих, это мафия.
Мафиозные структуры представляют собой некие альтернативные
государственному механизмы принуждения (не обязательно вооруженноговозможно экономическое
принуждение или воздействие уговорами). В той или иной форме во всех странах существует рынок
такого рода услуг со своей этикой, своим третейским судом за неисполнение услуг и т.д. И точно так
же, как человек нанимает адвоката, чтобы задействовать государственную систему принуждения, он
может нанять и альтернативную систему принуждения в виде «братков».
В-четвертых, это собственная сила.
Условно говоря, это право сильного. Опора на собственные
силы существует прежде всего там, где нет государства. Классический примерситуация на
американском диком Западе во времена «золотой лихорадки». Там собралась масса вооруженных
пистолетами здоровых мужчин (примерно одинаковой силы), и они установили довольно неплохой
порядок. Когда один начинал бузить, другой вполне мог всадить ему пулю в лоб. Но как только там
стали складываться организованные банды, золотоискатели обратились с просьбой принять их край в
Соединенные Штаты Америки, потому что с этими бандами без шерифа им уже было не справиться.
Защита своей собственности с опорой на собственные силы вполне рациональна при некоторых
обстоятельствах, хотя эти обстоятельства и преходящи исторически.
Обмениваемость. Есть три варианта обмениваемости.
Во-первых, это перераспределение путем насилия или дарения,
характерное для раннего
общества. Человек должен не только что-то присвоить, но и что-то передать, и передает он это путем
дарения. Вполне понятно, что такого рода система может работать только в условиях, когда набор
актуальных для людей благ ограничен. Скажем, к такому набору относятся пиво, мясо, лошади, доспехи,
женщины, дома, плуги, крестьяне и т.д. При этом гарантии заложены в самом механизме
перераспределения - кто сильнее, тот и эффективнее.
Тот же феодалотнюдь не разбойник, заставляющий крестьян работать на себя. Раннее
Средневековье показывает, каким образом свободные общинники превращались в феодально-зависимых
крестьян (а не в крепостных, коих, вопреки марксистско-ленинским сказкам, в Европе практически не
было). Крестьяне заключали с феодалом некий договор, согласно которому они гарантировали ему
натуральное содержание, а он имзащиту (он воевал за них). И феодал, победивший другого феодала,
точно так же наглядно доказывал свое рыночное преимущество, как и фирма, совершившая поглощение
(take-over) другой, более слабой фирмы. Именно этого от феодала и ожидали.
владеет участком земли, на котором растет трава. В глубине под этим участком имеются залежи нефти.
В небе над ним пролетают самолеты. И вот по поводу того, имеет ли владелец данного участка право
собственности на землю в двухмерном измерении, в трехмерном измерении вниз или в трехмерном
измерении вверх, возникала масса юридических процессов. Надо сказать, спецификация права
собственности – любимый предмет Law and Economics.
        Приводимость в действие, или реализуемость. В обществе есть четыре основных формы
приведения в действие прав собственности.
        Во-первых, это государственная система - закон и система принуждения.
        Во-вторых, это обычай (мягкий институт). Заставляет человека следовать обычаю боязнь
остракизма, когда люди просто перестают общаться с нарушившим обычай и выключают его из
хозяйственного оборота.
        В-третьих, это мафия. Мафиозные структуры представляют собой некие альтернативные
государственному механизмы принуждения (не обязательно вооруженного – возможно экономическое
принуждение или воздействие уговорами). В той или иной форме во всех странах существует рынок
такого рода услуг со своей этикой, своим третейским судом за неисполнение услуг и т.д. И точно так
же, как человек нанимает адвоката, чтобы задействовать государственную систему принуждения, он
может нанять и альтернативную систему принуждения в виде «братков».
        В-четвертых, это собственная сила. Условно говоря, это право сильного. Опора на собственные
силы существует прежде всего там, где нет государства. Классический пример – ситуация на
американском диком Западе во времена «золотой лихорадки». Там собралась масса вооруженных
пистолетами здоровых мужчин (примерно одинаковой силы), и они установили довольно неплохой
порядок. Когда один начинал бузить, другой вполне мог всадить ему пулю в лоб. Но как только там
стали складываться организованные банды, золотоискатели обратились с просьбой принять их край в
Соединенные Штаты Америки, потому что с этими бандами без шерифа им уже было не справиться.
Защита своей собственности с опорой на собственные силы вполне рациональна при некоторых
обстоятельствах, хотя эти обстоятельства и преходящи исторически.
        Обмениваемость. Есть три варианта обмениваемости.
        Во-первых, это перераспределение путем насилия или дарения, характерное для раннего
общества. Человек должен не только что-то присвоить, но и что-то передать, и передает он это путем
дарения. Вполне понятно, что такого рода система может работать только в условиях, когда набор
актуальных для людей благ ограничен. Скажем, к такому набору относятся пиво, мясо, лошади, доспехи,
женщины, дома, плуги, крестьяне и т.д. При этом гарантии заложены в самом механизме
перераспределения - кто сильнее, тот и эффективнее.
        Тот же феодал – отнюдь не разбойник, заставляющий крестьян работать на себя. Раннее
Средневековье показывает, каким образом свободные общинники превращались в феодально-зависимых
крестьян (а не в крепостных, коих, вопреки марксистско-ленинским сказкам, в Европе практически не
было). Крестьяне заключали с феодалом некий договор, согласно которому они гарантировали ему
натуральное содержание, а он им – защиту (он воевал за них). И феодал, победивший другого феодала,
точно так же наглядно доказывал свое рыночное преимущество, как и фирма, совершившая поглощение
(take-over) другой, более слабой фирмы. Именно этого от феодала и ожидали.
                                                                                                      132