Институциональная экономика. Кузьминов Я.И - 33 стр.

будет этого делать. Факта насилия в этом нет (его никто не бьет по голове). Однако он знает о большой
вероятности того, что его по ней ударят, если он совершит нехороший поступок, и поэтому отказывается
его совершать. Это жесткий институт.
        Наряду с жесткими институтами есть институты мягкие. Мягкий институт - это обычай, т.е.
традиционно    зафиксированный     стереотип    поведения,   который    разделяется    многими    или
большинством в группе. Обычай не всегда совпадает с законом. Можно выделить зоны, где
        - обычай совпадает с законом;
        - обычай нейтрален по отношению к закону;
        - обычай не совпадает с законом;
        1) Обычай совпадает с законом. Общеизвестно, что у цивилизованных народов нет ни одного
обычая, согласно которому убийство считалось бы хорошим поступком (в данном случае горцы с их
обычаем кровной мести - исключение).
        2) Обычай нейтрален по отношению к закону (т.е. он не противоречит закону, он просто
охватывает такой круг поведения, о котором закон ничего не говорит). Это относится, скажем, к
обычаю гостеприимства. Нет ни одного закона, который бы гласил: если ты попал к кому-то в гости,
тебя обязаны напоить, накормить, а ты обязан все это съесть и выпить, иначе смертельно обидишь
хозяина. Однако закон и не запрещает этого делать.
        3) Обычай не совпадает с законом (т.е. он покрывает сферу деятельности, которую закон не
разрешает).
        В 1932 г. в СССР принимается Указ, по которому была возбуждена масса уголовных дел в
отношении голодных крестьян, собиравших в поле оставшиеся после механизированной уборки урожая
колоски. Крестьян осуждали на 5-10 лет (это называлось: получить срок «за колоски»). И в то же время
большим тиражом выходит книжка народной детской писательницы А.Барто, где есть замечательное
строки: «Папа мне принес с работы настоящую пилу». И Главлит существует, и зверская цензура, и
идеологический отдел ЦК каждую книжку утверждает, а все-таки этот пассаж пропускают - не колоски
же! Ну, принес пролетарий домой пилу! Так, может, он ее сыну показать хотел?! Названные примеры
относятся к обычаю что-то «нести» с производства. Некоторые производства с этим обычаем даже
особенно не борются или борются специфическим образом. Например, все понимают, что отучить
работника мясного комбината от того, чтобы он мясо домой носил, очень трудно. Поэтому ему выдают
мясо, но в ограниченном количестве. К закону это никакого отношения не имеет. Ясно, что брать чужое
законом запрещено. Однако руководство поневоле смиряется с этим обычаем и лишь стремится
минимизировать потери.
        Другой обычай - умыкание невест. Законом запрещено учинять насилие. Тем не менее, в
некоторых местностях без соблюдения данного обычая нельзя жениться (иначе молодые будут
опозорены). Еще обычай, характерный для США в 1950-ые гг.: если белый американец-южанин в своей
лавке на Миссисипи обслужит негра, его за это не убьют, но другие белые к нему в лавку уже не пойдут.
        Приведенные примеры относятся к зоне, где мягкие институты (обычаи) противоречат жестким
(законам). И кстати, наиболее яркие примеры здесь дает борьба против расовой сегрегации в США. Но
существует также зона, где действуют только жесткие институты (законы), а мягкие (обычаи) не
действуют.
                                                                                                        33