Институциональная экономика. Кузьминов Я.И - 95 стр.

        Перейдем к более очевидной ситуации – к очереди, обратившись к поведению в ее рамках не
столько производителей, сколько потребителей. Согласно определению Барцеля, очередь (queue) есть
метод установления прав собственности на определенный товар посредством ожиданий и по
принципу: «первый пришел – первый получил»          («first came, first served»). Это наипростейшее
определение очереди.
        Следует отметить, что любая, даже самая простая, очередь предполагает крайне высокую
степень добровольного соблюдения правил очереди. Это очень характерно для дефицитных экономик,
однако в недефицитных экономиках люди, внезапно оказавшиеся в ситуации дефицита, не готовы
стихийно образовывать такой институт, как очередь. Например, несколько лет назад, будучи в
Диснейленде под Парижем, я наблюдал следующую картину. На все аттракционы там были огромные
очереди, что для Запада редкость. Столбиками, соединенными друг с другом бархатными шнурами, к
каждому аттракциону был выгорожен коридор, внутри которого и стояла молча, смирно очередь. Вдруг
один из столбиков упал. И тогда все эти люди, молча опять же, давя детей, сразу кинулись в
освободившееся пространство. Такое их поведение очень показательно. Ясно, что очередь является для
них метаэкономической культурой, т.е. чем-то не унаследованным, тогда как для нас падение
веревочного ограждения прошло бы незамеченным. Мы в нем не нуждаемся - ведь каждый россиянин
знает, что у него в очереди есть определенный номер (скажем, 386-ой), он знает, за кем стоит, и кто
стоит за ним, - а они там, на Западе, нуждаются. Они соблюдают законодательство (внешние рамки), но
не способны сразу же воспроизвести его из себя.
        Еще в советские времена, когда было принято сочинять нечто жизнеутверждающее, А.А.
Аузан, ныне председатель Конфедерации обществ защиты прав потребителей, написал книгу, в которой
как раз на примере элементарной ячейки, т.е. очереди, доказывал, что коллективизм, коллективность
есть исходное отношение социализма. (Он был последователем моего отца Ивана Ивановича
Кузьминова, считавшего, что не планомерность, а коллективность - исходное отношение социализма.)
Аузан писал примерно следующее: «Как только на прилавке появляется дефицитный товар, люди сразу
же организуются. Они его коллективно распределяют, причем стараются распределить поровну. Именно
из добровольного соблюдения (compelliance) правил и вырастет коммунизм».
        При анализе экономических проблем, порожденных советской властью, мы скорее должны
были бы рассматривать неэффективность правил, и, тем не менее, анализируя очередь, мы будем
исходить из предпосылки эффективности правил как рационирования, так и установления ограничения
цены. Т.е. мы будем рассматривать случаи, в которых эти правила соблюдаются, элиминировав случаи
их нарушения некими агентами, считающими это для себя более выгодным.
        Основная проблема очереди в том, что каждому желающему может не хватить того товара, за
которым образовалась очередь. Какого рода адаптация происходит как со стороны кривой D (кривой
спроса), так и со стороны кривой S (кривой предложения)? Со стороны кривой D прежде всего будет
образовываться вторичный рынок мест в очереди, который устанавливает цену равновесия, как некую


заявленную цену Pc плюс PII (это еще не собственно waiting). Итак, цена равновесия:   Pc + PII , где
  PII > Pe − Pc

                                                                                                       95