Составители:
Рубрика:
7
передача опыта, забота о духовном росте подрастающего поколения, его
нравственности, подготовка к жизни.
Так воспитание стало сферой деятельности и сознания человека.
Уже в наиболее развитых государствах Древнего мира – Китае, Индии,
Египте, Греции – были предприняты попытки обобщения опыта воспитания.
Колыбелью европейских систем воспитания стала древнегреческая филосо-
фия.
В Древнем Вавилоне, Египте, Сирии учителями чаще всего были жрецы,
а в Древней Греции – наиболее умные, талантливые вольнонаемные гражда-
не – педагоги.
В Древнем Риме от
имени императора учителями назначались государ-
ственные чиновники, хорошо знавшие науки, но главное, много путешество-
вавшие и, следовательно, много видевшие, знавшие языки, культуру и обы-
чаи разных народов.
Теоретики педагогики: Демокрит (460 – 370 гг. до н.э.): «Хорошими людьми
становятся больше от упражнения, чем от природы», «Учение вырабатывает
прекрасные вещи только на основе труда
». Сократ (469 – 399 гг. до н.э.),
Платон (427 – 347 гг. до н.э.), Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.) выдвигали
идеи и положения, связанные с воспитанием человека, формированием его
личности, которые выступают в качестве аксиоматических начал
педагогиче-
ской науки.
Своеобразный итог развития греческо-римской педагогической мысли –
это книга «Образование оратора» древнеримского философа и педагога Мар-
ка Квинтилиана (35 – 96 гг.), оно долго было основной книгой по педагогике.
В период Средневековья основное место в системе духовного воспита-
ния занимает церковь. Она наиболее пристальное внимание уделяла раскры-
тию тайн творения
Творца. Ее главной заботой было воспитание души, под-
готовка человека к вечной жизни. Определенное внимание церковь уделяла
формированию подлинных, непреходящих ценностей у формирующейся
личности. В это время педагогами, как правило, были священники, монахи,
хотя в городских школах, университетах ими все чаще становились люди,
получившие специальное образование.
Эпоха Возрождения дала целый
ряд ярких мыслителей, педагогов-
гуманистов, провозгласивших своим лозунгом античное изречение: «Я - че-
ловек, и ничто человеческое мне не чуждо». В их числе: голландец Эразм
Роттердамский (1466 – 1536), французы Франсуа Рабле (1494 – 1553), Ми-
шель Монтень (1533 – 1592).
В Киевской Руси обязанности учителя совпадали с обязанностями роди-
теля и воспитателя. В «Поучении» Мономаха раскрывается основной свод
правил жизни
, которым следовал сам государь и которым советовал следо-
вать своим детям: любить свою Родину, заботиться о народе, творить добро
близким, не грешить, уклоняться от злых дел, быть милостивым.
В Древней Руси учителей называли мастерами, подчеркивая этим ува-
жение к личности наставника подрастающего поколения.
передача опыта, забота о духовном росте подрастающего поколения, его нравственности, подготовка к жизни. Так воспитание стало сферой деятельности и сознания человека. Уже в наиболее развитых государствах Древнего мира – Китае, Индии, Египте, Греции – были предприняты попытки обобщения опыта воспитания. Колыбелью европейских систем воспитания стала древнегреческая филосо- фия. В Древнем Вавилоне, Египте, Сирии учителями чаще всего были жрецы, а в Древней Греции – наиболее умные, талантливые вольнонаемные гражда- не – педагоги. В Древнем Риме от имени императора учителями назначались государ- ственные чиновники, хорошо знавшие науки, но главное, много путешество- вавшие и, следовательно, много видевшие, знавшие языки, культуру и обы- чаи разных народов. Теоретики педагогики: Демокрит (460 – 370 гг. до н.э.): «Хорошими людьми становятся больше от упражнения, чем от природы», «Учение вырабатывает прекрасные вещи только на основе труда». Сократ (469 – 399 гг. до н.э.), Платон (427 – 347 гг. до н.э.), Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.) выдвигали идеи и положения, связанные с воспитанием человека, формированием его личности, которые выступают в качестве аксиоматических начал педагогиче- ской науки. Своеобразный итог развития греческо-римской педагогической мысли – это книга «Образование оратора» древнеримского философа и педагога Мар- ка Квинтилиана (35 – 96 гг.), оно долго было основной книгой по педагогике. В период Средневековья основное место в системе духовного воспита- ния занимает церковь. Она наиболее пристальное внимание уделяла раскры- тию тайн творения Творца. Ее главной заботой было воспитание души, под- готовка человека к вечной жизни. Определенное внимание церковь уделяла формированию подлинных, непреходящих ценностей у формирующейся личности. В это время педагогами, как правило, были священники, монахи, хотя в городских школах, университетах ими все чаще становились люди, получившие специальное образование. Эпоха Возрождения дала целый ряд ярких мыслителей, педагогов- гуманистов, провозгласивших своим лозунгом античное изречение: «Я - че- ловек, и ничто человеческое мне не чуждо». В их числе: голландец Эразм Роттердамский (1466 – 1536), французы Франсуа Рабле (1494 – 1553), Ми- шель Монтень (1533 – 1592). В Киевской Руси обязанности учителя совпадали с обязанностями роди- теля и воспитателя. В «Поучении» Мономаха раскрывается основной свод правил жизни, которым следовал сам государь и которым советовал следо- вать своим детям: любить свою Родину, заботиться о народе, творить добро близким, не грешить, уклоняться от злых дел, быть милостивым. В Древней Руси учителей называли мастерами, подчеркивая этим ува- жение к личности наставника подрастающего поколения. 7
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- …
- следующая ›
- последняя »