Формирование коммуникативных умений младших школьников с использованием наглядности. Михайлова И.М. - 39 стр.

       Особый вид овеществляющих метафор это –
словосочетания, в которых явления природы или материальной
культуры отождествляются по принципу сходства с частями
человеческого, животного или растительного организма. Так,
говорят: “язык пламени”, “устье реки”, “ручка двери”, “корешок
книги”. Наконец, в связи с развитием абстрактного мышления
возник такой вид овеществляющих метафор, в которых те или
иные отвлеченные явления и процессы словесно отождествляются
по принципу сходства с явлениями и процессами материальной
жизни. Так, говорят: “цепь доказательств”, “ход вещей”, “поток
происшествий”, “корень зла”. Этот вид метафор, возникший в
языке позднее других, в меньшей мере утерял ощутимость своей
иносказательности (3.3, с. 248).
       «Эпитет (от греческого epitheton – приложенное) – один
из тропов, образное определение предмета (явления), выраженное
преимущественно прилагательными, но также наречием, именем
существительным, числительным, глаголом...» (6.3, с. 512). В
учебниках начальной школы встречается следующее определение
эпитета: «Эпитет – не простое определение, а такое, которое
помогает ярче представить героя, событие, предмет. Эпитет
показывает и авторское отношение к герою, событию или
предмету. Чтобы не ошибиться, нужно читать эпитет с тем
словом, которое он определяет» (9.3, с.117).
       Сравнение – также один из тропов, который в начальной
школе представлен следующими языковыми средствами:
сравнительным оборотом; сравнительным придаточным
предложением; причастным оборотом; творительным падежом (8.3).
       На сопоставлении явлений жизни по их сходству основана
не только метафора как вид словесной изобразительности, но и
другой ее вид – простое сравнение, которое следует отличать от
сравнений, распространенных на более поздних стадиях
общественной науки, наряду с ним. В связи с развитием более
рассудочного восприятия мира стало возникать и более
расчлененное сопоставление явлений, основанное на
сознательном сравнении, на сближении одного познавательного
явления с другими для осмысления и оценки его существенных
свойств.
                                                           39