Психология малых групп. Семечкин Н.И. - 14 стр.

 я гарантирую, что, выбрав наугад ребенка, могу сделать его специалистом любого профиля —
 врачом, адвокатом, художником, торговцем, даже нищим или вором-карманником — вне
зависимости от его склонностей и способностей, рода занятий и расовой принадлежности его
предков” (Цит. по Шульц Д. и Шульц С., 1998, с. 299). Уотсон полагал, что главное для
воспитательного и обучающего процесса — внешние обстоятельства, окружающие условия, в
которых находится ребенок.
СОР - теории
        Основу современных теорий социального научения, как мы уже знаем, заложил открытый
Г. Тардом “закон подражания”. Затем, уже в начале 40-х годов ХХ века, интерес к этой проблеме
проявили Нил Миллер и Джон Доллард, которые обратили внимание на явление имитации в
процессе социального научения (Александер Ф., Селесник Ш., 1995; Бандура А., Уолтерс С.,
1984). Они высказали предположение, что социализация может быть понята на основе следующих
базовых принципов: стимул, вознаграждение, подкрепление. При этом процесс социализации в
значительной мере является результатом того, что детское подражание (имитация) получает
подкрепление в любом случае, вне зависимости от того, специально подкрепляется поведение
ребенка или нет. Так, например, ребенок может в чем-то подражать более старшим детям или
взрослым и тем самым вызывать восхищение среди своих сверстников, получая, таким образом,
подкрепление. Подобное подражание Миллер и Доллард посчитали особым случаем
инструментального условного рефлекса, иначе говоря, одной из форм обычного
инструментального научения.
Теория социального научения
       С этим не согласился Альберт Бандура, который, основываясь на наблюдениях Миллера и
Долларда, разработал теорию социального научения (Бандура А., 2000). Суть ее в том, что
эффект научения может быть получен посредством наблюдения за поведением другого человека.
Причем человек, действия или поведение которого наблюдаются (данную фигуру в процессе
научения называют социальной моделью), может не ставить специальной цели научить чему-либо
наблюдателя или заставить его подражать себе. Просто поведение другого человека – модели или
образца для подражания - служит источником значимой информации, которую наблюдатель затем
использует, чтобы вести себя точно так же. Кстати, в качестве наблюдателей-имитаторов могут
выступать не только дети, но и взрослые, которые также выбирают себе социально значимые
модели в качестве образцов поведения.
       Правда, дети и взрослые неодинаково подражают моделям. Если первые стремятся
копировать модель целиком, то вторые, как правило, перенимают лишь какие-то фрагменты
модели — взгляд, походку, манеру одеваться и т. д. (Грановская Р., Никольская И., 1998).
       Главное отличие концепции социального научения от традиционных теорий научения
состоит в том, что в социальном научении специальное подкрепление не играет решающей роли,
вне зависимости от того, целенаправленно организовано обучение или научение происходит
стихийно, случайно. Подкреплением здесь может служить сам процесс имитации или факт
удачного подражания. Так что для успешного научения достаточно иметь перед глазами значимую
(референтную) социальную модель и мысленно или бессознательно повторять ее действия.
Разумеется, взрослые и особенно родители наиболее часто выступают в качестве моделей для
детей. Так, скажем, мать или отец, закуривая сигарету, могут и не осознавать, что выступают в
качестве модели для своего ребенка. Ребенок же, желая выглядеть “как взрослый” – мама или
папа, внимательно следит за поведением родителей и в результате может приобрести ту же
привычку к курению, как, впрочем, и любую другую. Точно так же может происходить усвоение
детьми ценностей, норм и даже черт характера взрослых, и прежде всего родителей.
       И хотя детское подражание первоначально бессознательно-игровое и не совсем точное (в
этом, понаблюдав за маленькими детьми, каждый имеет возможность убедиться), постепенно
элементы их поведения закрепляются и в процессе практики приобретают необходимое
завершение. Понятно, что социальное научение (в силу своей непроизвольности) может приводить
к усвоению как социально одобряемых, так и не одобряемых образцов поведения. Ложь,
употребление ненормативной лексики (сквернословие), жестокость, равнодушие, различные
дурные привычки, так же как и великодушие, милосердие, вежливость, заботливость, в
одинаковой мере заимствуются и усваиваются наблюдателями.
       От чего зависит, станет ли модель привлекательной для подражания и начнется ли в связи
с этим процесс социального научения? Во-первых, от самой модели, а во-вторых, от наблюдателя.


                                             15