Социальная психология на рубеже веков. Ч.1. История, теория, исследования. Семечкин Н.И. - 115 стр.

другими детьми, т. е. призна-вать их равными себе. Научившись идентификации, индивид, таким
образом, научается проецировать, иначе говоря, переносить на других свою любовь к самому себе. А
дальше все просто: в других, чем-то похожих на нас, людях, мы обнаруживаем как бы частицу самих
себя — ее-то мы и любим. Таким образом, в симпатии к другим людям находит социальное
выражение наш эгоцентризм. Любовь к другим, замечает З. Фрейд, кладет предел себялюбию и
эгоизму. Следовательно, в других людях мы любим самих себя. Сходство облегчает процесс иденти-
фикации, поэтому чем больше сходства с собой мы находим у другого человека, тем больше он нам
нравится (Фрейд З., 1997).
        Связь между сходством и симпатией симметрична. Мы симпати-зируем тем, кто похож на
нас, и не любим тех, кто не похож. Мы уже знаем, что, с точки зрения психологии масс (Лебон Г.),
любое различие между людьми, но прежде всего в верованиях и убеждениях, вызывает даже не
антипатию, а ненависть. И чаще всего побуждает к столкновениям и вражде. Этот же факт находит
объяснение и с позиции психологии личности. В предыдущем разделе, где речь шла о Я-кон-цепции,
мы уже говорили, что непохожие на нас люди угрожают нашему самосознанию. Уже само их
существование является вызовом нашим убеждениям, взглядам и ценностям, нашим представлениям
о собственной нормальности. Понятно, что это порождает тревогу и беспокойство, затрудняет нашу
жизнь.
        Таким образом, возможны два варианта взаимоотношений: либо сходство-симпатия, либо
непохожесть — антипатия. Хотя большинст-во фактов говорит в пользу того, что первый вариант
более вероятен, чем второй.
        Поэтому необходимо сказать и о другом. Мы не всегда испытываем антипатию к людям, чьи
установки расходятся с нашими. Более того, в некоторых случаях мы даже предпочитаем, чтобы
взгляды другого отличались от наших собственных. Например, если у человека более низкий статус,
чем у нас, или он имеет какую-то отталкивающую черту во внешности или в характере, то мы можем
даже желать, чтобы его установки не совпадали с нашими. Это желание — результат того, что
сходство установок с таким непривлекательным для нас человеком может угрожать нашему
самосознанию и самооценке.

       Вежливость и лесть
        Нет ничего удивительного, что нам нравятся вежливые, приветли-вые и обходительные
люди. Вежливое обращение и приветливое выражение лица другого человека вызывает у нас
безусловную симпатию, т. к. не угрожает нашей самооценке. Любая характеристика человека не сама
по себе является положительной или отрицательной, приятной или нет. Определенную оценку она
получает лишь в нашем восприятии. Одна и та же черта в различных обстоятельствах и у разных
людей может восприниматься и оцениваться нами неодинаково. Иначе говоря, когда мы
воспринимаем черты другого человека, то оцениваем их не вообще, а применительно к конкретным
отноше-ниям, определяя, что они могут означать для нас. Поэтому вежливость и приветливость не
просто абстрактно положительные характеристики человека. Уже само их наличие дает основание
для подспудного пред-положения о том, что общение с человеком, обладающим этими чер-тами,
будет для нас приятным и удовлетворительным. То же самое можно сказать и относительно
противоположных характеристик: гру-бости, черствости, неприветливости. Человек нам неприятен
не потому, что он вообще груб, а потому, что его отрицательная характеристика несет в себе некую
скрытую угрозу и для нас. Несколько упрощая, можно сказать, что вежливые люди для нас выгодны,
хотя бы потому, что приносят нам психологическую пользу: подтверждают наше само-сознание и не
угрожают самооценке. А зачастую даже способствуют ее повышению. С позиций такого подхода, а
его определяет теория соци-ального обмена, привлекательность другого человека для нас
определяется тем, в какой мере он способен удовлетворить те или иные наши потребности —
экономические, социальные, психологические.
       Понятно поэтому, что лесть еще в большей мере, чем вежливость способна вызвать
расположение у того, кому адресована. Особенно если она воспринимается как бескорыстная
похвала. Но даже и в том случае, когда лесть расценивается как корыстная, людям она все равно
нравится (Чалдини Р., 1999).

      Взаимосимпатия
       Наконец, скажем и о том, что нам нравятся люди, которые выказывают нам приязнь,
симпатию, расположение, словом, те, кому мы сами нравимся. Конечно, трудно провести