Социальная психология на рубеже веков. Ч.1. История, теория, исследования. Семечкин Н.И. - 131 стр.

        Больше всего люди заинтересованы в том, чтобы быть абсолютно уверенными в системе
своих конструктов. Поэтому они стремятся получать только такую информацию, которая
подтверждала бы их взгляд на мир. Это делает его понятным и предсказуемым. Ну, а поскольку
абсолютной и объективной истины (т. е. одной для всех) не существует, то, согласно Келли, научные
теории не имеют никаких преимуществ перед имплицитными теориями, или теориями обыденной
мудрости. Словом, все конструкты хороши — выбирай на вкус! Фено-менологическая позиция,
которой придерживается здесь Д. Келли, следующая: не имеет значения, каким видится объект или
событие другому человеку. Важно лишь то, как все это воспринимается лично мною, как объект или
событие присутствуют в моем восприятии, как они встроены в систему моих конструктов.
        Таким образом, имплицитные теории в системе конструктов служат для того, чтобы
организовать, собрать воедино наше восприятие мира, сделать его более простым и понятным с тем,
чтобы увереннее себя чувствовать в непростом мире сложных человеческих отношений. Коротко
говоря, эти теории нам просто необходимы, мы в них нуж-даемся и с их помощью делаем мир —
людей, вещи, события — более постижимыми. В этом источник живучести и устойчивости
имплицитных теорий. И пусть они часто противоречат действительному (реаль-ному) положению
дел, когда, например, увязывается появление на небе кометы с засухами, войнами и т. д. Зато
благодаря связыванию воедино двух, по сути, не связанных между собой событий, мир становится
понятным и объяснимым. Поэтому люди всегда будут стремиться найти объяснение непонятному, а
значит, будут и впредь создавать импли-цитные теории, чтобы пытаться затем найти обоснование и
подтверждение уже своим собственным теориям.

        Когнитивные схемы
        Еще одной формой организации социальных знаний и опыта являются когнитивные схемы.
Представление о них появилось в психологии в 20—30-е годы. Так, уже у Эдварда Толмена, одного
из основателей необихевиоризма, мы встречаем понятие “когнитивные карты” (Толмен Э., 1980). Им
он обозначал возникающий, по его мнению, в центральной нервной системе (мозге) животных и
человека отпечаток в виде нервных импульсов, который фиксировал определен-ный поведенческий
паттерн. Иначе говоря, по Толмену, когнитивные карты — это схемы нейронных связей ЦНС, в
соответствии с которыми осуществляется поведение организма. Иное, более близкое к современному,
понимание когнитивных схем предложил Фредерик Бартоллет (1932), который использовал понятие
“схема” для обозначения процессов памяти.
        В современной социальной психологии представление о когнитивных схемах стало широко
использоваться благодаря психологам-когнитивистам. Раньше, когда мы характеризовали
когнитивное направление в психологии, понятие “схема” было определено как особым образом
организованная форма знаний, полученных из прошлого опыта, основываясь на которых мы
интерпретируем текущие события и осуществляем актуальное поведение. Одну из разновидностей
схем, а именно схему личности, организованную как Я-концепция, мы уже обсуждали в предыдущем
разделе. Там же, в частности, отмечалось, что наше восприятие и познание других людей
преломляется сквозь призму нашего самосознания, т. е. схему собственной личности.
        Существует много разновидностей когнитивных схем. Мы здесь ограничимся рассмотрением
двух наиболее очевидных и типичных, а также наиболее распространенных схем, посредством
которых люди организут свой социальный опыт. Эти схемы непосредственно влияют на социальное
поведение человека. Речь пойдет о прототипах и стереотипах.

       Прототип
       Прототип — это такая когнитивная схема, в которую включены различные признаки, черты,
особенности, ассоциирующиеся у нас с людьми определенного типа, а также с вещами, предметами,
даже с ситуациями и обстоятельствами. Можно сказать, что прототип выступает для нас исходным
типичным образцом каких-либо людей, вещей и явлений. У каждого человека имеются
прототипические представления относительно людей какой-либо профессии, например врача,
продавца, шофера, учителя и т. д. Могут существовать прототипы людей различного типа
темперамента — флегматика, холерика, сангвиника, меланхолика; различной внешности — полный,
худой, высокий, блон-дин, брюнет и т. д. Отличительной особенностью прототипа как схемы
является то, что он формируется на основе нашего собственного опыта. Наше первое взаимодействие
с врачом или учителем приводит к тому, что у нас складывается представление о том, как выглядит
“типичный врач”, “типичный учитель” и т. д. Сложившись, это представление затем служит для нас