Смысл художественного текста. Словесный образ как актуализатор смысла. Солодилова И.А. - 104 стр.

      Метафорическое сравнение в анализируемом фрагменте (49),
содержащее образ червя, имеет тождественное себе в "Тёрлесе". Там оно
относится к конкретному человеку – Базини и в словах Бойнеберга несет
ярко выраженную негативную окраску:
       "Denn ich kann nicht vorstellen, dass so ein Mensch  in dem
       wundervollen Mechanismus der Welt irgend etwas bedeuten soll. <…>
       aber sicher nur etwas so Unbestimmtes wie irgendein Wurm oder ein Stein
       am Wege, vor dem wir nichts wissen, ob wir an ihm vorübergehen oder
       ihn zertreten sollen." ("Törless".S.59)
      В анализируемом нами фрагменте образ червя сохраняет
отрицательную оценку, что, пожалуй, определяется традиционным
отношением к нему человека (традиционным смысловым наполнением этого
образа в человеческой картине мира). Смысл этого образа заключается в
выражении авторского отношения и понимания жизни обычного человека –
человека с чувством реальности, строго подчиняющегося законам общества
(Ср.: образ "человека-мухи" см.(14), с. 97). Отношение это – негативное, ибо
автор не приемлет жизненную позицию "червя": придаточные
определительные предложения, относящиеся к существительному 'Wurm',
через метафорическую отнесенность этого образа к человеку также
матафоризуются и характеризуют образ жизни последнего, вследствие чего
словосочетание 'den leeren Raum' становится метафорическим образом
"жизненной пустоты", составляющей смысл жизни человека реальности.
      Раздвоенность мира вещей и людей, остро ощущаемая главными
героями обоих романов, относится, прежде всего, к ним самим (Ср.: 'Er fühlte
sich gewissermaßen zwischen zwei Welten zerrissen: <…>' ("Torless", S.44);
'Zwei Ulriche gingen in diesem Augenblick'. ("MoE", S.155). Центральным
образом в "Человеке без свойств", связанным с этой темой и передающим
сущность главного героя является образ двух деревьев, воплощающих собой
две линии, два направления в жизни Ульриха. В силу обширности фрагмента,
представленного в главе, название которой содержит упомянутый образ 'Die
beiden Bäume des Lebens oder die Forderung eines Generalsekretariats der
Genauigkeit und Seele' (Kap. 117), мы приведем самые яркие, на наш взгляд
моменты:
(50) "In diesen beiden Bäumen wuchs getrennt sein Leben. Er konnte nicht
       sagen, wann es in das Zeichen des Baums des harten Gewirrs getreten war,
(A)    aber früh war das geschehen, denn schon seine unreifen napoleonischen
       Pläne zeigten den Mann, der das Leben als eine Aufgabe für seine
       Tätigkeit und Sendung ansah.<...> Dieser Drang zum Angriff auf das
       Leben und zur Herrschaft darüber war jederzeit deutlich zu bemerken
       gewesen, <...>. Und alles, was Ulrich im Laufe der Zeit Essayismus und
       Möglichkeitssinn <...> genannt hatte, die Forderung, dass man <...> am
       Ende doch so zu leben hätte, als wäre man kein Mensch, sondern bloß eine
       Gestalt in einem Buch, von der alles Unwesentliche fortgelassen ist, damit
       sich das übrige magisch zusammenschließe, - alle diese <...> Fassungen,
       die seine Gedanken angenommen hatten, besaßen das Gemeinsame, dass

                                                                              104