Смысл художественного текста. Словесный образ как актуализатор смысла. Солодилова И.А. - 130 стр.

в жизнь Ульриха, в его застывший мир. В этом отношении метафора 'kalt
gewesen(er) Ofen' приобретает особое значение при сопоставлении с образами
(см. пр-р (11,12), с. 93, 94), выражающими смысл "безжизненность",
"бездуховность" окружающего Ульриха мира: "zu Millionen Zentnern Stein
verhärtete Welt", "diese erstarrte Mondlandschaft des Gefühls", "In dem
erfrorenen, versteinten Körper der Stadt", как синонимичная им.
       В этом смысле Агата и любовь к ней Ульриха как форма бытия
становятся антитезой действительности и воплощают в себе то "иное
состояние", к которому стремится Ульрих и которое само по себе является
протестом против мира реального. (Протест выражается здесь в мистичности,
отсутствии какой-либо деятельности, асоциальном характере любви).
       Этим, однако, смысл любви Ульриха к своей сестре не исчерпывается.
Он отмечается особой глубиной и скрыт от читателя не за тем или иным
образом, а содержится в их совокупном осмыслении. В этом случае следует
говорить о сверхсмысле, метасмысле, или символическом смысле текста. В
словах Ульриха, упомянутых несколько ранее (см. с. 197) обращает на себя
внимание именная часть предиката (eine traumhafte Wiederholung und
Veränderung seiner selbst), относящаяся к Агате. Толкование смысла первого
словосочетания было дано выше и есть утверждение единства / тождества
двух людей. В отличие от него, экспликация смысла которого
подтверждается        многими       другими      образами,    смысл       второго
существительного (' Veränderung') представлен в тексте значительно меньше.
Оба существительных в своих основных значениях исключают друг друга,
однако, в этой характеристике нет парадокса. Агата для Ульриха – это и его
"второе Я" и в то же время "не–Я", - отношение, заложенное в основе любого
образа, который есть "Я" и "не–Я" своего объекта. В этом смысле любовь
Ульриха к своей сестре есть образное осмысление действительности, жизни
по законам искусства, то, что составляет содержание утопии Ульриха и
выражено в начале первого тома в споре с Вальтером ("МоЕ", S.367), а в
конце его – в описании двух форм существования через метафорическое
сравнение 'als wäre man kein Mensch, sondern bloß eine Gestalt in einem Buch'
(см. фр-т (50), с. 164). Представленная в первом томе романа в образе, данная
идея получит во втором свою реализацию в конкретной действительности.
Таким образом, любовь Ульриха суть форма его существования, в которой
Агата как реальное лицо связывает его с действительностью, и именно через
нее "бездомный" Ульрих обретает в этой действительности свое место.
       Лингвистический анализ словесных образов и основанное на нём
толкование актуализируемых ими скрытых смыслов выводит нас к
пониманию совокупного символического смысла исследуемых романов.
Внутренний антагонизм главных героев Роберта Музиля по отношению к
господствующему обществу (при внешнем единстве и сопричастности к
происходящему), чётко прослеживаемый через противопоставление
используемых в их характеристике образов ('erdrosselte Blätter',
'Puppentheater', 'das kraftlose ,ermüdete Licht' — 'flammende Kerzen', 'eine Insel
voll wunderbarer Sonnen','wunderbare Gärten', ("Törless"); 'erstarrte

                                                                               130