Политология. Соловьев В.Ю. - 24 стр.

и ее категорий добра и зла, оперирует лишь понятиями пользы и вреда. Заслуга
Макиавелли в том. Что он до предела заострил и бесстрашно выразил это объективно
существующее соотношение политики и морали.


                   2.3. Политические учения Нового времени
             2.3.1. Политические учения европейского социализма ХVI-ХVII вв.
      В ХVI-ХVII вв. социализм стал занимать самостоятельное и достаточно заметное
место в умственной жизни европейского общества. К проблематике государства и права
мыслители-социалисты обращались в поисках ответов на вопросы о том, какими должны
быть политико-юридические институты, способные адекватно воплотить строй,
основанный на общности имуществ, покончивший с частной собственностью, с
материальным неравенством между людьми, с тираническими формами правления. Это
направление общественной мысли, разрабатывавшего модели современной социальной
системы, построенной на принципах разума, справедливости, равенства и братства
получило название утопического социализма.
      Виднейшими представителями утопического социализма указанного периода были
Т. Мор (1478-1535), автор “Утопии”(1516), и Т. Кампанелла (1568-1639), создатель
“Города Солнца” (1602). Эти сочинения содержат резкую критику социальных и
государственно-правовых порядков современной авторам цивилизации.
      Корень всех зол – частная собственность. В ней авторы видят причину нищеты
масс, преступности, всяческих несправедливостей. Т. Мор утверждает в “Утопии”, что
пока существует частная собственность, нет никаких шансов на выздоровление
социального организма на правильное и успешное течение государственных дел. Реально
существующему обществу он противопоставляет воображаемую страну (Утопию), в
которой нет частной собственности не только на землю и средства ремесленного
производства, но и всю производимую продукцию.
      Почти все мужчины и женщины должны постоянно трудиться под надзором
специальных должностных лиц, пользуясь взамен правом получения необходимых
средств для жизни с общественных складов. Тем самым полностью устраняются условия
для проявления негативных сторон человеческой природы (эгоизма, алчности,
жадности), питающихся частной собственностью, и исключается опасность появления
социального неравенства. Определенные непривлекательные работы (забой скота, вывоз
нечистот и т.д.) должны были исполняться рабами, статус которых не был
наследственным.
      Утопия – государственно-организованное общество, с очень четко прописанной
структурой публичной власти и порядком ее формирования. Каждые 30 семейств
избирают должностное лицо – филарха, 10 филархов – одного протофиларха. На
специальном собрании филархи тайным голосованием избирают из четырех названных
народом кандидатов пожизненного правителя государства (принцепса), который может
быть смещен, если будет заподозрен в стремлении к тирании. Остальные должностные
лица и сенат, который состоит из старых, умудренных жизненным опытом граждан,
избираются ежегодно. Принцепс с участием сената и народного собрания решает
важнейшие вопросы: администрирование, составление хозяйственных планов, учет и

                                        24