Политология. Соловьев В.Ю. - 40 стр.

      Согласно Токвилю, приход демократии на смену аристократии – не только замена
одного способа правления другим. Это смена фаз общественно-политического развития.
Здесь ключевой вопрос для Токвиля заключается в следующем: несет ли с собой новый
строй больше свободы, больше возможностей для раскрытия духовного и
интеллектуального потенциала личности? Если современная, то есть демократическая
свобода – это свобода для всех, безусловно, опирающаяся на принцип равенства, - то из
формального политико-правового равенства отнюдь не вытекает с такой же
неизбежностью политическая и духовная свобода.
      Однако Токвиль не противопоставляет равенство и свободу. Токвиль показал
лишь, что равенство вполне совместимо с различными типами свободы: это может быть
и равенство свободных граждан. И равенство в рабстве. Из рассуждений Токвиля
следует, что каждое конкретное общество неизбежно выбирает одну из двух возможных
моделей демократического развития: в одних обществах равенство сольется со свободой,
другим     же    грозит    установление     “нового  деспотизма”    –    уродливого
квазидемократического режима.
      Токвиль пытается раскрыть, каким образом победоносная демократическая
революция незаметно к “новому деспотизму”. Он обращает внимание на возможности
злоупотребления властью “именем народного большинства”.
      На опасность “тиранического поведения” большинства          указывали многие
мыслители, в том числе Монтескье и Констан, но для Токвиля неприемлемы варианты
возвращения аристократических институтов для контроля над политической ситуацией.
Его замысел включает две независимые и взаимодополняющие задачи: восстановить в
правах идею о суверенитете народа и показать политические издержки неограниченной
власти большинства.
      Токвиль подчеркивает, что власть демократического большинства заканчивается
там, где начинаются неотъемлемые права личности и права демократического
меньшинства. Он много раз возвращается к этому тезису, считая его чрезвычайно
важным.
      Еще один фактор перерождения демократии в “демократическую тиранию” –
административная цивилизация. Токвиль различает два вида централизации:
правительственную и административную. Ничего не имея против сильной центральной
власти, устанавливающей общие законы для всего государства, он предостерегает против
чрезмерной административной централизации, которая, по его мнению, “удивительно
может содействовать временному возвеличиванию одного человека, но не прочному
благосостоянию народа”.
      Все перечисленные факторы: тотальная “эгалитаризация” массового сознания,
закрепление     за  большинством      неограниченной    власти,    административная
сверхцентрализация – в том случае, если они не встречают организованного
сопротивления, неудержимо влекут общество к совершенно новым формам
абсолютизма.
      Технология рождения тоталитарных диктатур ХХ столетия, развитие
предшествующих им демократических или “протодемократических” режимов в
значительной степени соответствует “сценарию” Токвиля.
      Однако, исследуя опыт США и Англии, Токвиль предлагает набор средств,
обеспечивающих постоянный контроль за государственной властью, а также сохранения

                                         40