Смысл жизни человека в философско-антропологическом измерении. Стрелец Ю.Ш. - 39 стр.

 пространственными       аспектами, а      философия - качественно
временными (такое разделение, конечно, условно). Так же как и в
математике к     основным вопросам философии относится вопрос о
соотношении           (совпадении-несовпадении)          специфических
интерпретационных моделей Универсума и самого мира.
      Соответственно, вся история математики и философии представляет
собой выдвижение, развитие и совершенствование их чувственно-
идеальных объектов (концептов, конструктов), стремящихся ко все более
полному совпадению с отображаемыми связями и отношениями духовно-
материального Универсума.
      Родство метафизики и математики проявляется и в том, что они
базируются на системах некоторых аксиом. Аксиомы, как известно, это
утверждения, которые не требуют доказательства истинности. Так, в
математике развитие аксиоматического метода шло по пути формализации
от аксиоматики а) содержательной («Начала» Евклида) к б) формальной и
в) формализованной.
      До формул в философии дело доходило не часто; их роль, как
правило, играли схемы, системы категорий и т.п. Однако аксиоматический
уровень философского знания признавался многими. А по Канту,
философское рассмотрение только тогда и метафизично, когда оно
содержит то, что изображает понятие, данное априори - до опыта.
Последнее никогда не может быть определено, за ним уже ничто не стоит.
В этом смысле последнее является строго неизменным и существующим
вечно. Оно трансцендентно и есть идентичное во всем многообразии
сущего.
      Априорное знание, его осмысление и интерпретация могут
рассматриваться как метафизическая аксиоматика со всеми ее родовыми
принципами и признаками, такими как: а) взаимная непротиворечивость
аксиом, когда необходимо показать хотя бы одну область объектов,
структура отношений, между которыми описывается заданной системой
аксиом.
      Если такая область существует, то определяемая системой аксиом
теория правильна;
      б) взаимная независимость аксиом, когда какую-то аксиому нельзя
доказать при помощи других аксиом данной системы. Следовательно,
доказать независимость аксиомы - значит обосновать новую концепцию; в)
равносильность систем аксиом (для философии это означает
принципиальную неоспоримость любой метафизической конструкции); г)
полнота системы аксиом, когда все ее интерпретации необходимым
образом изоморфны.
      Таким образом, аксиоматика - метод отыскания новых взаимосвязей
и отношений, как в Универсуме, так и между различными, ранее
обособленными теориями.


                                                                    39