Эстетика. Титаренко И.Н. - 110 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

112
на то, что из всех живых существ только человек способен смеяться
1
.
Со времен Аристотеля смех стал рассматриваться как важнейшее
свойство человека, отличающее его от прочих представителей
животного мира, что нашло отражение в одном из распространенных
средневековых определений человека: «человек есть животное
разумное, смертное, способное смеяться (homo est animal rationale,
mortale, risus capax)». Аристотель одним из первых очень четко
разделил смех как явление развлекательное и насмешку как
содержащую в себе элемент зла. Ему принадлежит и первое в
истории философии четкое определение смешного, изложенное в
первой части «Поэтики»: «Смешное – это некоторая ошибка и
безобразие, никому не причиняющее страдания и ни для кого не
пагубное»
2
. В данном определении развивается идея Платона о
«безвредном свойстве», вызывающем смех. Однако нужно иметь
ввиду, что это определение Аристотелем дано при анализе
среднеаттической комедии, которой не была свойственна резкая
социально-критическая направленность. И хотя под определение
древнегреческого философа очень трудно подвести не только
политическую сатиру, иронию, сарказм, но даже древнюю комедию,
оно оставалось наиболее влиятельным на протяжении многих веков.
Развивал многие идеи Аристотеля древнеримский философ
Марк Туллий Цицерон (106-43 гг. до н.э.) во второй книге трактата
«Об ораторе». Он отмечал, что «место и как бы область смешного
ограничивается некоторым безобразием и деформированностью»
3
.
Цицерон, продолжая идеи Аристотеля, стал рассматривать смех как
результат взаимосвязи формы и содержания – как несоответствие
между безобразным в содержательном плане и небезобразным в
плане выражения. Цицерон предложил также и типологию смешного.
Он выделяет остроумные и неостроумные шутки. К первым он
относит комизм, характеризующийся изяществом и утонченностью
речи, тонким вкусом и умением соединять разнородные понятия в
точном высказывании. Ко вторым он причисляет неизящные шутки –
гримасничанье, непристойности, грубый юмор, шутовство. Цицерон
так же, как Платон и Аристотель, пытается установить границы
комического. Он считает, что не могут стать предметом смеха
преступления, ибо над ними не нужно смеяться, а следует их
1
Аристотель. О частях животных. М., 1937. С.118.
2
Аристотель. Об искусстве поэзии. М., 1957. С.53.
3
Цицерон. Об ораторе, II, 236.

Страницы